什么？国王是安达罗的私生子？
这只是传说，但事实的真相是如何？那又不得而知。
若安达罗真的是国王的亲身母亲，国王又为什么要杀安达罗？骨肉亲情，恩重于天。
迦湿弥罗国阶级分明，阶级可分：婆罗门、剎帝力、吠舍、首陀罗，安达罗的地位卑贱，是个首陀罗；国王若真的是安达罗之子，他就是个首陀罗，不是剎帝力，不配当一个国王。我想这也许是安达罗被处死的原因，不过这一切只不过是推测而已。
如过是这样，更不能让国王杀安达罗，国王好佛，生性仁慈，安达罗是国王的生母，我不能让国王犯下弒母大罪。
当夜，玄奘求见布什国王，布什见又是玄奘求见，心里不耐烦。
法师，你不用再说，我一定要杀安达罗；至于是什么原因，你说破嘴，我也不会告诉你。
今日我来并不是求国王饶过安达罗，更不是来问杀安达罗的原因，今天来是要为国王讲一个故事。
我没有心情听故事，你走吧。
国王若听完这个故事，小僧必定离开。
好吧，你说吧。
我今天所讲的故事，叫做交换。
天竺古时有个国王叫波斯匿王，非常孝顺恭敬他的母后，母子感情极深。有一次当国王外出巡视国事时，年极衰老的太后在宫中去世。有个才高盖世的大臣叫不奢蜜，就思量着，要想个办法，要怎样才能婉转地告诉国王？好让国王能接受这个不幸的消息。
于是不奢蜜计算着国王要回宫的日子，就准备一队规模庞大的送殡仪队，包括五百只白象、五百辆马车、五百个步兵、五百位美女、五百名老婆婆、五百名婆罗门、五百名沙门、五百车华衣、五百车珍宝；摆放一副最贵重的棺木，装饰着画饰珠宝，另外准备一队乐队，巡行出城。
正好与准备回宫的国王碰个正着，看见如此豪华的仪仗队，波斯匿王不禁问道：亡者是谁？为何仪队能如此声势浩大？
不奢蜜就告诉国王，城中大富者的母亲去世，正在出殡。国王好奇而问之，为何要用白象、马车及老婆婆？不奢蜜就说，白象、马车正要装载五百老婆婆去见阎罗王，用来交换大富者母亲的性命。
国王听了大笑说：蠢人才会有这种想法，人死了就是死了，没有甚么东西可以挽回。
不奢蜜就说：如果不行，那就用五百名美女交换，如果再不行，再以衣裳、珍宝交换；再不行，五百名婆罗门皆懂咒术，可以用咒术夺回死者性命，或用五百名沙门高才辩士来说服阎罗王；如果再不行，到最后只好集结军队与阎王大战，希望能蓉大富者母亲的性命。
波斯匿王大笑劝不奢蜜说：未曾听说过有生者可以不死，大富者母亲寿尽而终是不能改变的事实，不要再用愚蠢的方法妄想赎回性命。
于是不奢蜜下跪对国王说：大王说的对，人皆有生有死，请大王不要忧伤。
国王好奇问道：我为什么要忧伤？
于是不奢蜜就对国王说了太后去世的消息。波斯匿王唯有沉思叹息，至此终于明白不奢蜜的一片苦心，乃为亡母办理后事。
然后哀伤的国王拖着疲乏的身体，来到城郊佛陀居住的园林。看见尘土披脸的波斯匿王，佛陀关怀问道：到底发生了什么事？
波斯匿王于是向佛陀诉说丧母之痛：母亲在世的时候，我精勤律己，慈爱国民，而今母亲舍我而去，假如能以象马车乘、金银珍宝、奴婢仆从、乃至国土人民，可以向阎王赎回性命，亦当不惜一切交换。
于是佛陀就劝勉波斯王：然而大王现在已经明白生者必当有死的道理，是故不宜过分忧伤；世间有四件事不可以言语、咒术、药草、符书就能驱除，也没有其他任何方法可以保证不发生，就是衰老、病痛、死亡及无常。
这四件事非我们能力可操纵控制，甚至你我，不久也要面对衰老，乃至死亡。所以我们每个人都应该做好我们份内的工作，尽自己在世间应尽的责任，不可为非作歹，而招至不祥的后果，祸及将来，这样也就不枉此生。
波斯匿王听了佛陀的话，瞬间领悟，再也不如此伤痛母亲的死去。
其实死并不可怕，如生一样自然，有生、有死也是必然，只是我们不能克服感情上的恋恋不舍，而且死亡亦并非我们普通人平常可以触摸、可知的经验，因此我们在心理上对重大的不可知、不明朗而产生恐惧。
布什听了这个故事，心中觉得感动，但觉得故事中有含义：法师似乎想要告诉我什么？
民间谣传安达罗是国王的亲生母亲。
法师也听过这个谣传，不过那不是事实，我怎么可能是首陀罗之子？
我想告诉国王，诞生与死亡是人类的大事，一个人需要怀胎十月才能出生，要活了数十年才能死亡，但这两件事是谁都无法逃避的。父母生我们养我们恩重如山，所谓的子欲养而亲不在，若不能在父母生前好好的孝顺，到了死亡，一切都挽回不了。如故事中的波斯匿王，想用象马车乘、金银珍宝、奴婢仆从、甚至国土人民来换回母亲，但也办不到，因为人死了不能再复活。
我知道法师想说什么，的确，我不瞒你，安达罗是我的亲生母亲，但是她是个首陀罗，我不可能认她，我非杀死她不可，才能保住这个秘密。
世人无知，你以为杀了安达罗，就能改变她是你母亲的事实吗？就算你能守