大悲院是濠州唯一的喇嘛庙，就坐落在距离钟离不远的琅琊山下，寺中的喇嘛大多都是蒙古人，有百人之多。
大悲院庙产丰厚，钟离镇有近半的土地都属于大悲院所有，镇中有不少汉人都是租种大悲院的田地。
都说出家人慈悲为怀，可是大悲院的喇嘛们收起租子来却丝毫不比那些地主们心慈手软，每年讨租时节被他们逼的家破人亡的汉人比比皆是，喇嘛们为此还专门成立了收租队，配备刀枪棍棒，防止那些卑贱的汉人逃租或者抗租。
此时本是春季，远远还没到讨租的时节，大悲院的收租队的十几个喇嘛闲来没事出来寻找那些欠租者的晦气，却正见到汉人们聚集在破庙前的场院上施粥。
听闻有粮食，那些喇嘛们马上想到了欠收上来的租子，在汉人中抓住几个欠租的农户逼迫讨要，自然是讨要无果。
那些喇嘛恼羞成怒，对着欠租的农户一顿拳打脚踢，突然改口庙里丢失了大量粮食，要将破庙里堆积的那些粮食强行拉走，结果就跟汤和常遇春等人发生了冲突。
喇嘛虽然凶恶，可是却哪里是汤和和常遇春等人的对手，这两位可是在后世鼎鼎大名的大明开国猛将，再加上汤和等人人多势众，那些喇嘛被一顿拳打脚踢之后，鼻青脸肿的逃回了大悲院，找到大喇嘛达尔玛扎布哭诉，自然是将一切过错都推到了汉人身上。
抗租不交，还殴打讨租的喇嘛。就算是那些被打的喇嘛不推脱过错，达尔玛扎布又岂能容忍卑贱的汉人殴打尊贵的喇嘛，这个苗头如果不及时镇压的话那还得了，以后汉人还不得养成习性不听教化。
达尔玛扎布听闻殴打喇嘛的那些汉人人多势众，虽然知道有可能是这些被打的喇嘛有夸大的成分，但是也不敢大意，一声令下召集起寺中的喇嘛，从中挑出身强力壮的五六十人，又亲自手书一封，使带头的喇嘛手持书信前往驻扎在琅琊山下的千户所寻找千户和达鲁花赤寻求帮助。
达鲁花赤是蒙古军中的监军官，由蒙古或色目贵族担任，专门负责监督非蒙古军的万户府、千户所。
琅琊山下的这个千户所驻扎有五百多名兵卒，大部分都是蒙人，其他还有一少部分是汉人、唐兀人和奈曼人。
千户所统兵千户见到喇嘛们拿着大喇嘛达尔玛扎布的亲笔书信前来求助，他深知喇嘛的权势，哪敢怠慢，毫不犹豫的派了一个百户带领百名士卒跟随着喇嘛们前往钟离缉拿镇压殴打喇嘛的乱民。
还没搞明白发生了什么事，就已经把乱民的帽子给殴打喇嘛的汉人扣上了，由此可知汉人在蒙人眼中的地位比之猪狗恐怕也是不如。
此时，在破庙前的场院上，朱元璋双手握着一把柴刀，猛地发出一声喝喊，手起刀落，拴在木桩上那头黄牛斗大的牛头应声而落，庞大的黄牛轰隆一声倒地。
朱元璋丢下柴刀，冲着面前正在欢呼的兄弟们大声喊道：“兄弟们，剥牛，吃肉。”
杀了地主的黄牛，朱元璋绝去了自己的后路，显示出孤注一掷的决心。
这时，庙门打开，唐豆费力的拖着半扇肥猪从破庙里走出来，正好见到朱元璋杀牛这一幕，忍不住苦笑着摇了一下头。
丫的，早知道你小子杀牛，哥又何必费这么大的力气搬来半扇猪肉。
见到唐豆出来，朱元璋急忙快步迎了过来，汤和、常遇春紧随其后。
汤和和常遇春现在已经从朱元璋口中得知唐豆乃是‘上界仙人’，此时再见到唐豆从原本一无所有的破庙中拖出来半扇肥猪，更是深信不疑，望向唐豆的目光也变得恭敬小心。
唐豆笑着将半扇猪肉扔在地上，冲着快步走过来的朱元璋笑道：“你小子手倒快，咱先说好了，那地主要是找你赔牛我可不掏钱。”
朱元璋哈哈大笑，吩咐人将唐豆带来的半扇肥猪抬下去跟牛肉一起煮熟给大家分食，把编制护粮队的事情跟唐豆说了一下。
唐豆笑着摆了摆手：“那是你的事，不用跟我说，我还带来一些丹药，咱们商量一下，看看怎么把瘟疫控制住。”
四个人就在庙门前的台阶上席地而坐，汤和走过的地方较多，对濠州附近比较熟悉，此时他手持一根树枝在地上勾勒出一个大概的地图，为唐豆讲解濠州瘟疫流行的大概趋势。
伤寒瘟疫并不可怕，只是在蒙元统治下的汉人缺医少药，生存条件又极其艰苦，有些人家甚至连一口热水也舍不得烧，再加上蚊虫鼠害的传播，因此才会受到瘟疫肆虐而不可控制，如果有效控制，再加上药物治疗的话，灭绝伤寒传播并非一件难事。
控制瘟疫的传播是当前的重中之重，唐豆既然已经参与到这个年代的事件中来，就不想半途而废，所以才会这样不遗余力的帮助朱元璋先把瘟疫的事情控制住。
把这些事情都安排好了之后，唐豆估计了一下受到瘟疫感染的大概人数，知道自己所带来的这些正露丸还远远不够，跟朱元璋三人说了一下，噔的一下又穿越了回去。
正露丸不是什么处方药，在药店里购买很方便，可是像唐豆这样扫货也已经把临近几个药店的存货全都一扫而空了。
而唐豆又不能大张旗鼓的满世界购买正露丸，那不合常理，现在他只能求助于华佗。
华佗对于伤寒也有颇深的研究，他与与他同时期的张仲景曾就伤寒医治共同探讨过，张仲景更是借鉴了华佗的一些学说著