（160）同人改编暖心版(5/6)

沟通。可以想象，在此之前，你经历了多少挣扎，经历了多少彷徨，又经历多少

心理折磨。除了我这个老公，没有其他人能够体会。

我突然想到，前几个月我刻意所做的改变，无论是xìng_ài上的新花样、新刺激，

还是爱情、亲情方面的温馨和温暖，都只是来自外部的调整，其作用只能是一时

的。而解决来自内部的心魔，必须要与小颖进行心灵上的深入沟通，解决了心理

问题，才是改变今后的根本。小颖，你并没有想浑浑噩噩的过下去，如果你只想

继续沉沦，想的就应该是如何找到更好的偷情的办法、如何在偷情时不被我这个

老公发现的方法。而你没有，你在诱惑面前还在苦苦寻觅抗击之道，虽然柔弱，

但还在坚持！

我感到了沉重的压力。我知道，这才是我改变我、小颖、父亲、儿子、岳父

母今后生活的最最关键的时刻，是我实现新生活的最强决战！如果失败，万劫不

复；一旦成功，春暖花开！

我静静的看着小颖，放飞我的思想，仔细寻找可以回答她的答案。

「那么，你觉得你闺蜜没能战胜yù_wàng的原因，是她觉得自己不再纯洁了，多

一次和少一次没什么区别吗？」我问道。

「应该是吧。」小颖迟疑而又坚定的说。

「每一个数字，都有它存在的意义，也代表着它存在的意义。不管是『』，

还是『』，亦或是『』」。我深呼吸一口气，缓缓的说道。

「为什么，难道不是从『』到『』才是质变么？」小颖有些疑惑的问道。

「要说明这个问题，就有点儿复杂，这首先涉及到的是人性中善与恶的问题，

属于哲学范畴了。」我故作轻松的一笑，继续说道。

「我先简单说一说我国古代思想家们对人性的看法吧，主要谈谈儒家思想的

观点。因为解决了对人性的看法，就是解决了每个人对自己的看法，明白了自己，

了解了自己，你闺蜜自然懂得如何选择。」

「孔子和孟子认为人性本善，人人生而就有善良的本性，试图以道德的力量

来约束人的行为，虽然培养出了众多的正人君子，却也导致了虚伪遍地，小人辈

出，因为他们忽略了人性中恶的巨大破坏力，这些恶，不能光靠道德的约束，还

需要靠制度来规范。因此，他们虽然都成了圣人，但是在他们所处的时代，他们

的思想却无人问津，终究落得如丧家之犬。」

「孔孟之后的第一大儒，当然就是荀子了。他和孔孟刚好相反，他虽然没说

人性本恶，但是他承认人性中」恶「占有很重要的位置。他的学生韩非子在他的

基础上，狠狠撕开了人性中所谓」善「温情脉脉的面纱，将父子、夫妻、亲人和

朋友之间的关系，都变成了赤裸裸、血淋淋的利害和算计，没有半点美丽和温馨，

令人不寒而栗，却又让人不得不承认其真实的存在。在他眼里，人性如此丑陋，

需要用铁血律法来限制，也因此，他成为了法家思想的最主要代表人物。然而人

性是否真的如此丑陋，却需要打个大大的问号。」

「而对现在的中国人，尤其是中国妇女影响最大的大儒，恐怕要算是朱熹这

个圣人了。他最主要的成就是理学思想，你们女人受害最深的就是他强化出来的」

三纲五常「了，提倡夫死妻不能改嫁，毒害了太多善良的女性。他提倡」存天理，

灭人欲「，将无数男男女女从人间推向地狱，而他自己却一边享受着老婆的温馨，

另一边还『纳尼为妾』，不愿意灭自己的『人欲』，却要求别人『灭人欲』，表

里不一。」

「到了明朝，一个伟大的思想家改变了这一点，他叫王阳明。他在朱熹理学

思想的基础上，悟出了『天理即人欲』，开创了儒家心学一派。简单来说，就是

世界上的法则与人的各种yù_wàng密切相关、不可分离。法则要基于yù_wàng，yù_wàng也要

遵循法则。他提出了『知行合一』的观点，他的『无善无恶心之体，有善有恶意

之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物』的心学四诀，流传千古，至今不衰。」

我结束了对人性善恶的长篇大论，再次静静的看着小颖。

「那老公你觉得谁的思想是正确的呢？」小颖听了我的长篇大论之后，显得

兴趣十足，一脸兴奋的继续追问，似乎想从中找到答案。

「你觉得谁的思想更准确？」我没有回答，而是反问小颖。

「我觉得王阳明的思想比较符合人性。」小颖想了一下回答道。「前面几个

所谓圣人，说的都是圣人才能做到的，只有王阳明说的，却是每个人都能做到的。

比如他说到的要『知行合一』、要『知善知恶』，要『为善去恶』」。

「这样吧，让我们再回到刚才你闺蜜提出的『』、『』和『』的

问题，我估计这是你们女人最纠结的问题吧。」我没有立即赞同小颖的观点，也

没有马上否定她的观点，把话题转回到她闺蜜、其实也就是小颖自己最关心的事

情上来。

「还是以讲故事的方式来说吧，不然听起来太枯燥无趣。」我笑了一下继续