大鸿运术是一个非常独特的神通，乃太易道尊所创。
而太易道尊是何等人物？他是亘古至今的卦术第一人，为天下卦师的鼻祖，所独创的《先天易数》，至今也都被天下卦师们奉为至高宝典，不仅能测算过去、现在、未来，更涉及到因果关系，绝对是一套极道绝学。
故，这大鸿运术虽然只是太易道尊早年所创的神通，但是也融入了太易道尊未来的发展思想，可以看作是《先天易数》的前身。
不过这个所谓的前身，并不是涉及到卦术的前身，乃是涉及到因果关系的一种神通。
因果，泛指原因和结果，意为有什么样的结果，就有什么样的原因。
因此世人常言，种什么因就得什么果，万事万物都包含在因果的规则之中。
也就是说，你今日所做的事情，极有可能影响到明天的结果，这就是因果关系，也是大鸿运术的核心思想所在。
也恰恰就是因为这个原因，大鸿运术是一门非常独特的神通，及想要施展这套神通就需要非常麻烦的规则，那就是涉及到因果律之一的等价交换。
所谓的等价交换，泛指是不同使用价值的商品按照它们各自具有的价值量相交换。
大鸿运术就是建立在这种交换规则之上，只不过在这种规则之上再借助货币的价值衡量关系。
货币是人类一个伟大的进步，本质上可以看成一种所有者与市场关于交换权的契约，根本上是所有者相互之间的约定。
只不过大鸿运术使用的货币不是金钱、灵石之类的俗物，乃是非常重要的气运。
简单打个比喻，就以三衰道人为例。
若是有人想要得到一样东西，那么他可以找三衰道人进行卜卦，算出这件东西在那里，然后在三衰道人的帮助下得到这件东西。
这样就达成了交易条件，所以建立在这个交易的基础上，三衰道人可以要求需求者支付报酬，报酬的本身可以是等量价值的金钱，也可以是同等价值的东西。
然后就是大鸿运术最无赖的地方，也是大鸿运术最可怕的地方，那便是在交易的基础之上，单方面要求需求方支付气运，并非是同等价值的金钱和东西。
这就是大鸿运术的规则，建立在等价交换的基础上，又借助因果关系的特殊法则，进行气运交换的强制之术。
只不过大鸿运术看似非常霸道，但是一切神通运用的基础都建立在因果关系之中的等价交换法则，也就是说不种下因就无法收获果，所以想要得到别人的气运，就必须得先帮助别人做一些事情，而帮助的越多就收获越多。
奇妙的是夙敌也算得上是一种因果关系！
或者说，两个人之间交缠的越深，存在的因果关系就越深。
就像苏阳和轮，两个人纠缠太深了，彼此之间存在无数种因果关系。
比如说，苏阳和轮第一次建立因果关系的时候，就建立在鸿蒙镇神诀上面，因此两人发展和产生了许多瓜葛，否则最后苏阳也不会故意把轮坑到三千世界之中。
只是这些因果纠缠的太深，以大鸿运术目前的等级，还无法完全把这些因果关系捋顺，那么就需要一方主动进行结算。
然后在刚刚被轮以功德之法逼上绝路的苏阳，最后选择与轮进行等价交换，也就是借助大鸿运术，核算双方之间的因果关系。
尔后，轮落入了苏阳设下的语言陷阱，一声言不由衷的感谢，就成了双方发动大鸿运术的关键。
最后，大鸿运术根据苏阳和轮之间的因果关系，进行等价交换。
一直从鸿蒙镇神诀为起因开始，无数次的等价交换进行交易核算，最后得到的结果自然是轮亏欠苏阳太多。
原因无它，无论当时出于任何目的，轮都是一直主动向苏阳索取，几次所谓的回报苏阳也都通过某些途径还清。
尤其是到了三千世界之后，轮虽然都是通过自己的努力拼到现在这个程度，但无可否认若不是当初苏阳送他来三千世界，他还未必能够有如此巨大的收获。
而收获越大，建立在等价交换的原则之上，归还的自然就越大。
首先是归还气运，轮在三千世界收获巨大，每一项都是大机缘，比如说极道神通级别的《六道轮回》，比如说菩萨舍利，比如说拜师招魂神君之类的，反正光是这些东西就需要支付掉轮一生的气运，甚至可能还不够。
轮也是得天道眷恋的存在，他一生的气运若是用数量来体现的话，那就是价值十万年的气运。
此刻这十万年气运全部被苏阳掠夺，瞬间就让苏阳的气运积累到一个相当恐怖的程度。
甚至，在感受到自己全身沸腾的气运，苏阳都有一种错觉，自己会不会直接变成走在路上会捡到法宝，随便挖块石头都是天材地宝之类的事情发生。
当然，大量的气运让苏阳全身舒坦，至少未来很长一段时间不用担心挥霍。
尔后，当轮所有的气运都偿还给苏阳之后，还无法支持他归还苏阳的报酬时，就必须使用自己曾经的机缘进行归还。
这个时候苏阳很想提出得到鸿蒙总纲，但是考虑到现在的情况，苏阳必须先破掉功德之力对他造成的压制。
于是乎，苏阳毫不犹豫的提出，开怀大笑道：“我要菩萨舍利！”
因为气运乃是天道之物，除非修炼一些特殊的神通，就根本看不到气运的存在，所以轮还不知道自己已经气运丧尽，