历代帝王之中，西王母似乎对汉武帝情有独钟，以至于汉武帝天汉三年，武帝到东海巡游，西王母派了使者献给武帝四两灵胶和一件吉光毛皮袍子。传说灵胶呈青色，像碧玉一样闪光。那吉光皮袍是黄里透白的颜色，是用神马的皮毛作的，放在水里不沉，放在火里也烧不焦。武帝把这两件礼物交给宫外的大库收存。并不知道灵胶和皮袍有什么妙用，认为西方仙国虽然遥远，但送来的这两件礼物却没什么特别，对前来送礼的王母使者，也没什么赏赐，也没有送走。
后来有一次汉武帝到华林苑狩猎，用弓箭射虎和犀牛，弓弦突然断了，王母的使者正好在武帝身帝随侍，就对武帝说：“请您拿一分王母献来的灵胶，用嘴把胶浸湿后，就可以把断了的弓弦接好。”武帝照使者的话做，果然把断弦接上了，而且让几个武士从两面使劲拽弓弦，弓弦也不断，比没断时还要结实。武帝惊奇地赞叹说：“这灵胶可真是宝物啊！”武帝这时明白两件礼品都是珍贵的宝物，就重赏了使者礼送他回去。
那灵胶产自凤驎洲，洲在西方大海中，整个洲是个正方形，长宽都是一千五百里，四面是连羽毛都浮不起的弱水环绕。洲上有很多凤和独角宝马，好几万匹马群居在一起，把凤的嘴和独角马的角放在一起煎熬，就熬成了灵胶，起名叫“集弦胶”，又叫“连金泥”。弓弩断了的弦和折断了的刀剑只要用这胶一粘，立刻就接好了，而且永远不会再断裂了。
西王母司掌刀兵又富甲天下，以至于在后世的传说中，多有对西王母的描绘，称她是“瑶池金母”。蟠桃会和不死药，更是流传千古的轶事。后羿就是得了西王母的长生不老药，却被嫦娥偷吃后奔月而去成了月神，只留下碧海青天夜夜心的绝情书。《山海经》、《搜神记》等古籍中都记有此事。而相传每三千年的三月三日为西王母诞辰，诸仙前来为她上寿，当天西王母大开寿宴，以三千年一成熟的蟠桃为主食，宴请众仙。此桃“大鸭卵，形圆色青”，“桃味甘美，口有盈味”，“三千年一生实，中夏地薄，种之不生”。其色赤，表里照彻，得霜即熟。
于瑶池吃王母仙桃可长生不死，汉哀帝元寿二年，统领吴越神仙三茅真君之一茅盈就有幸受邀蟠桃会。王母命上元夫人授给茅盈的弟弟茅固、茅衷《太霄隐书》、《丹景道精》等四部宝经。号称“驾我八景舆，欻然入玉清。龙群拂霄上，虎斾挕朱兵。逍遥玄津际，万流无暂停。哀此去留会，劫尽天地倾。当寻无中景，不死亦不生。体彼自然道，寂欢合太冥。南岳拟贞干，玉英耀颖精。有任靡其事，虚心自受灵。嘉会降河曲，相与乐未央。”三茅真君才得以开创了符箓三山的茅山道统。八仙中，年代最久，资历最深者铁拐李，也是在隋唐之际被西王母接引成仙，授铁杖一根，封东华教主。蟠桃会声名远扬，后来更惹来了齐天大圣大闹天宫这种喜闻乐见的故事。
不过在刘耀勇口中，我们却听到了另一种历史。
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在刘耀勇嘴里，西王母更像吕后、庄妃、西太后……总之，不论善恶，是一位深谋远虑的女强人。放到现在，也是一派教母。
西王母向凡人汉武帝刘彻传授《五岳真形图》的要诀，名义上是因为他多次到三山五岳祭告上苍，经常斋戒修持以得到神仙的灵应佑护，有坚定的超脱凡世的志向，却一直没有高明的师傅dian拨他，所以才特别关怀他的修持，传授给他一些修持真谛。其实并不是一定让他能修持成仙，刘耀勇采信了一些稗官野史的说法，认为西王母臧否刘彻其人，可不是什么好话。说这位一代天骄性情粗暴贪色，心性不纯，怎么能够修成真正的神仙，凌行于天界遨游于十方呢？
即使他再刻苦的修持，ding多不过能达到不死的程度罢了。而西王母真正目的是安利……是通过上行下效，来启发人间那些想学道的人们，使更多的凡人知道天地之间确实有神仙道术存在，以此使那些不信神道的愚蠢狂妄的人能坚定信念。或者说，刘彻就相当于商鞅变法立的那根木头，千金买骨的千里马腿骨，是个标杆，毕竟上行下效，楚王好细腰，宫中多饿死嘛！
毕竟仙人传法，固然是要千挑万选，但资质心性够得上标准的佳弟子，也是万中无一。修持有一个人人皆知的道理，那就是求长生并不算难，懂得修持的真谛才很难。懂得修持真谛也不算难，能够真正按着真谛的规范去修持才是难的。而修持也不算最难，最难的是坚持不懈。一直修持到底。师父领进门，修行在个人。良好的老师只能把方法、规矩告诉徒弟，却不能保证徒弟一定能出息成巧匠。既然是广种薄收，所以，还是要一些帝王将相来给做表率，反正他们也修不成仙道。
当然以西王母的地位，自然泄露了飞升的天机却不怕被问罪，而且她老人家老谋深算，哪怕是汉武帝得到这《五岳真形图》，也仅仅只能看到一dian修持的妙理而已，因为还有十二件辅助修持的东西没有得到就不会真正成仙得道。按照西王母的说法，这十二件东西是：‘五帝六甲左右灵飞之符’、‘太阴六丁通真逐灵玉女之箓’、‘太阳六戊招神天光策精之书’、‘六辛入金致黄水月华之法’、‘左乙混沌东蒙之文’