许多老猴人本身就经验丰富，很快就提出了各种改进建议，甚至根据胡蒙林提出的流水作业理念，把各个工序分开，土元素使者专门组织人员负责瓷坯土的配比，水元素使者控制水量，泥匠兽搅拌。
至于造型，则完全由猴人和花精灵族完成，论起审美观，这些花精灵极为挑剔，而猴人则更为实干，将花精灵认为满意的形状和花纹变成坯形。
至于烘干和烧制，那就是火元素和风元素种族的工作了。二者互相配合默契，很快就出现了一只只表明光滑光润，色彩艳丽，用途分明的碗、盘、蝶、缸、皿、盆以及人形、花形等造型艺术。
胡蒙林在几位花精灵长老陪同下，正看着一个猿族老者双手翻飞，表演着他的独门密技——空转抹圆口技术。只见老者双手不断捏着瓶口转动，忽然向上一扔，然后又接在手中，细细打量瓶子的形状和瓶口对比，如果不够圆，继续刚才的捏合转动，这是制作花瓶口必经程序。
当老者完成后，胡蒙林才知道，像他这样的有独门手艺的老人也就几位，这也是制约产量的主要因素。
回想起地球古代制作的艺术品，也不是谁都能完成的，经常是家族传承、少数人密而不宣的绝技。
胡蒙林想了一下，提出了用旋转的方式制作圆口。按照胡蒙林的大体设想，几位老师傅齐心协力，用了一个上午，完成了一个“辘轳车”的雏形，猿人老师傅坐在上面，用木棍使劲搅车盘，车盘快速转动，这时即进行做坯或旋坯，工作中车盘转动逐步变慢。
慢到不能作业时，又使劲搅几圈。就这样，惯性维持车盘运转，车头放一团泥，他双手相捋，随着车盘的旋转，一个碗的雏坯出现了，这就是“做坯”，碗、瓶、罐、缸等器皿都可以拉出来的！
几位老师傅对胡蒙林的心灵手巧佩服得五体投地。而胡蒙林又帮助解决了泥坯风干时裂纹的问题，水、风元素族使者才明白，原来要保持一定的湿度，逐渐阴干。
风元素使者有些不好意思了，这个活本来是他负责的，结果表明，他虽然擅长使用和控制风，不懂科学一样吃瘪。
看着各种造型、颜色的瓷器，胡蒙林又提出了艺术品和生活用品的区分问题。
比如，可以在艺术品上写字、画画还可以特殊造型，每件都要独一无二。甚至胡蒙林还提出在瓶内壁画画等理念。至于生活用品则要批量生产，不必要求太精致。
趁着无事，胡蒙林找来几十张兽皮，手握红色的石料，写下了几十首记忆中的诗词，并简单画了几十幅常见的图样，由一些老工匠改进。
这里就要提到那位夜夜在别人门上画画的“蛮荒败类”了，他刚刚到其他兽人部落采风归来。这位乱涂乱画的蚀藤族人将各族各地的画风完全记住了，根据不同地域，设计了几十种风格作品！引得族人男女老少都刮目相看。
有时候人才的使用真是一门学问！
至于那位“诵者”——蚕无家，则被胡蒙林任命为拟写这些刻画在瓷器上诗词的负责人。
胡蒙林的心中，这些瓷器最终的用途，不仅可以向魔界、妖界等出卖，还可以引领一个时代的风格，将自己心中仍然念念不忘的汉文化传播出去。
很快，这个“蚕无家”就用自己的的方式改写了胡蒙林的几首诗词，然后又自创了几首，居然声情并茂，引得胡蒙林一阵赞扬。
其他人则非常关注那些绘画，按照画面上的颜色，土元素使者迅速安排配方烧制，成十取一，果然不出所料，竟然美观大方，引得众人哄抢。
接下来，胡蒙林又提出了玉器、骨器、陶器、石器、木器、贝器、金属制品、玻璃制品等也可以采取同样的方式雕刻和装饰，而且还可以和各种衣服搭配考虑。
随行的其他各族长老马上心领神会。如果说制作陶器、瓷器是猴人族的特长。那么雕刻则在兽人各族中都有传承。按照这些瓷器的造型和样式，一些有心的兽人族长在心底里盘算着如何让自己族的特长变成美观的艺术品了！
比如山顶洞人，晶化石头、改变玉的形状等是拿手好戏，加之原有的制作晶饰的经验，心底早就有些蠢蠢欲动了。而下里巴人族、长发丛林精灵则把目光盯上了金属制品和木器上。
至于玻璃的制作，则已经完全由夜精灵族和山丘精灵带领弱小的兽人们开始了全面升级改造，按照胡蒙林“大小结合、注重透明、颜色、厚度”等要求，已经完成了数百件样品。其中，琉璃居多（不透明），真正完全符合胡蒙林要求的大面积玻璃镜及透明琉璃艺术品，还是远没有达到一半的程度。
但由于参加制造的人员较多，居然也积累了不少精品。胡蒙林交待负责此项工作的山丘精灵族长，要试验“玻璃大棚”，这个设想胡蒙林早就提了出来，具体模型等也由一些心灵手巧的兽人完成了，现在差得就是透明度较高的厚玻璃了，这是胡蒙林准备的秋季盛会内容之一。
胡蒙林交待完后，则没有持续关注这些事情，他现在正在看那所谓的马桶和瓷砖。这两样东西是胡蒙林偶尔提出，结果真有“闲人”弄了出来。马桶两种样式，一是蹲式的，一是坐式的。按照胡蒙林提出的原理这些人现在只是用树管、冰荷茎完成了连接，虽然能够使用，但比起胡蒙林的使用要求还远远不足，样子更是极为丑陋。
与几个老工匠