但灵气分金、木、水、火、土五种属性，三条经脉只能吸收三种不同属性的灵气。而且只有等到第一条经脉吸收的灵气达到饱和状态，第二条经脉才能开始吸收。
当三条经脉吸收的灵气都达到饱和状态，就会在下丹田三阳交泰，使身体达到极其旺盛的地步，萌生出欣欣向荣的气息。
这门功法对马川来说比较适合，因为青年筑基成功，使得身体保持在了鼎盛时期，再加上三阳开泰决的神效，就是如鱼得水的境地。
三阳交泰之后，身体就到了阳极的地步，阳极必生阴。
与三阳脉对应的三阴脉必定相随，手与足只要有其一到了这个地步，就可以做到法力在十二正经运行自如，快时似闪电，慢时如缓流。微时若小溪，强时犹怒涛。身体达到百骸俱暖，百病不生的地步，也就是可以尝试结丹的时候。
不过功法上描述的一切对马川太过遥远，他现在要做的就是感应灵气，将第一丝灵气导引到身体里。
经过一番尝试后，马川发现原本打算不修炼辟谷术的想法，是行不通。他不是个古板的人，虽然斋戒，但要是能吃些美味的斋饭，也算小小满足一下欲国的兵士。不过经过感应灵气后，他才发现不辟谷，斋饭对心境还是有影响的，不能做到真正的心境空灵，也就无法感应灵气。
既然修炼三阳开泰诀，必须辟谷，马川也无可奈何，只能压下心中欲国的躁动，开始领悟辟谷术：百谷之实土地精，五味外美邪魔腥。臭乱神明胎气零，那从反老得还婴。三魂忽忽魄糜倾,何不食气太和精,故能不死入黄宁……
马川斋戒几年，算是食谷者智慧而巧，此时修习辟谷术，正式达到食气者神明而寿的阶段。
行了月余辟谷术，不吃不喝进行辟谷后，马川再修炼三阳开泰诀，总算感应到了灵气的存在，一番小小翼翼后。第一丝水灵气，通过手少阳三焦经，成功导引入体。
自此，马川算是成了筑基境精转的修真者，不但摸索着修炼御水术顺利许多，经过几次尝试后，钟形法器也可发挥十之七八的威力。
虽然一切按照规律修炼，马川在夜深人静的时候，心中还是有念头，想立即赶到临江镇，去证实回家的路可行与否。于是他想方设法，在不这天伞中增加兵力的情况下，发挥出这天伞的威能，让他能够走出武侯祠，甚至顺利走出蜀国，回到恒国去。
经过一段时间的专研，马川发现不惜法力注入遮天伞后，倒能发挥出此伞大半威能，虽然走不出蜀国，但在龙鳞城逛逛还是没有问题的。不过这样大费法力的催使遮天伞，让他就去逛个街，显然得不偿失。
时间就这样一天天流逝，武侯祠的灵气虽然很普通，但马川有庞大的愿力和自身原则镇定心境，修炼三阳开泰诀的速度倒也不慢。眼看着修为一天天深厚，他在犹豫中多了几分欣喜。
除了修炼外，马川每天坐在偏殿中，还会用神识感应着前来上香的香客，这自然不是筑基前用意念那种模糊感应可比的。神识感应，比眼睛更好用，是全方位的观看。
马川虽然早就听说过神识，但直到现在，也没有明白，到底什么是神识。只知道，这是意念有充足的先天精气，也就是心中军队有充足的给养时，产生的一种心念感应。
筑基成功后，随着修炼三阳开泰诀，马川逐渐掌握了这种心念感应，可以随时放出，察看方圆三十丈内的人和物。
马川之所以耗费精力察看上香的香客，主要是为了体会世间百态，和形形色色的人。他觉得虽然筑基成功，又有七门术法辅助修心，加上身处武侯祠，有充足的愿力镇定心神。但这些条件就好比，国力加强，治军有方，使得军队训练有素，风调雨顺，战略给养充足。
但具备这些条件，也不能战无不胜，除了实战外，还可以还需要学习别人的战略经验。马川于是体会时间百态，观察香客的心理活动迹象，这也是七门术法中的内以养志，外以知人。
马川的想法，用修真界的话来说更明确。他走捷径筑基成功，心境根基不是太稳，入世修人心的经历还不够，这就需要体会许多不同类型的人情冷暖。
一天正午，马川向往常一样放出神识，一个大家闺秀走了进来，上香后，就跪在神像，小声道：“求武侯保佑小女子找个如意郎君，一定要家财万贯，文武双全，英俊潇洒，一定要听小女子的话……”
马川听得一阵无语，他不知道啥时候丞相成了月老，做起了牵红线的营生。虽然这名大家闺秀非常虔诚，但丞相爱莫能助。
大家闺秀出去后，进来了一名三十多岁的妇人，衣着普普通通，和别人一样，上香后，跪在神像前，开始述说。“小妇人恳求武侯救救我的爱子……”
马川一听妇人的话，有些无奈，在武侯祠的两年时间，他见过太多这样的事。不外乎子女得了重病，无力或者无法医治，最终只能前来求神。
不过妇人后面的话，让马川有些意外，这不同以往。
根据中年妇人的述说，和马川自己的推测，大慨弄清了事情的来龙去脉。
妇人宋韩氏，是龙鳞城数百里外一个小山村的人，家里靠山吃山，一家人虽然在温饱线上徘徊，但和丈夫感情很好，又有一子一女，一家人其乐融融。
在数月前，村子里来了一名作商贾打扮的男子，顿时在小小的山村掀起了