作为崇祯帝的杨毅，从一到南京开始，就没有要派兵反攻北方，以报大仇的想法。因为他不是朱由检，对李自成还没有那么刻骨铭心的恨意。
杨毅目前的工作重心，还是在执掌南京朝政，以及对大明部分弊政进行改革上。要反攻北方，起码也得一两年之后，造出新式武器，编练好新式军队后的事了。
李自成的这些动作，劳神费气，反而延缓了大顺军整编训练的速度，没有形成应有的战斗力，在未来的各方大战中吃了亏。
同时，满清摄政王多尔衮也得到了崇祯帝逃出北京，成功抵达南京的情报。本来准备在近期倾巢而出、攻打李自成的多尔衮一得到这个消息，立马就偃旗息鼓了。
跟李自成的担忧不一样，多尔衮倒没有想过李自成会和崇祯帝联合，进攻自己。李自成攻入北京，将崇祯帝逼到了江南，那国仇家恨不可谓不深，崇祯帝打死也不可能跟李自成联合的。
但是，多尔衮不怕崇祯帝跟李自成联合，却也担心自己跟李自成两虎相争，打得两败俱伤的时候，被崇祯帝跑出来捡了便宜。于是，多尔衮自然而然的停止了进攻李自成的计划。
随后，多尔衮也以自己的英明睿智判断出，短时间内崇祯帝和李自成都没有精力来挑起战端了。满清应该充分利用这段缓冲时间，整理好国内政局，调和治下满汉蒙各民族矛盾，加强军队训练，以备大战。
如此，从崇祯十七年五月开始，大明、大顺、大西、满清各大势力均偃旗息鼓，各自发展自己的实力，以备将来大战。
崇祯十七年五月初五，端午节，又有端阳节、菖蒲节、屈原节、龙舟节等称呼。这是中国的传统节日，全国各地在称呼上略有不同，但风俗都差不多，还是挂菖蒲、吃粽子、划龙舟等等。
按王承恩和韩赞周的意思，这是皇上抵达南京后的第一个重要节日，应该大操大办，大肆祭祀庆祝一番。
然而，在杨毅看来，现在全国各地仍然灾害不断，百姓生活困苦，江山又失去一半，他觉得大操大办不是很合适。
杜牧曾有名篇诗句道：“商女不知亡国恨，隔江犹唱后－庭花”。真要大张旗鼓的过这个端午节，铺张浪费，难免会被有识之士扣上昏君的帽子。为了避免恶劣影响，杨毅否决了王承恩两人的提议。
于是，崇祯十七年的端午节，身在南京的崇祯皇帝过得比较节俭。朝廷放假一天，由司礼监和礼部主持，在太庙祭奠了一下大明列祖列宗，然后在秦淮河祭奠了一下屈原，吃了两顿粽子，就算过去了。
皇帝过得节俭，不代表民间也节俭。端午节一向是中国民间比较重要的节日，老百姓对过端午节还是很看重的。
于是，五月初五这一天，南京城内家家户户门口都挂起了菖蒲，应天府也在秦淮河组织了龙舟大赛。
早上举行祭祀，中午吃过一顿全粽宴后，杨毅觉得到了南京一直忙东忙西的，不如趁今天休假出宫去游玩一番。
这个提议自然遭到了王承恩的阻止，不过杨毅坚持己见，并对他进行了一番教育：劳逸结合、有益身心。工作是做不完的，偶尔还是要放松一下。再说，杨毅也不光是出去玩，还带着一种皇帝微服私访、探查民情的心理在里面。
双方不对等的君臣关系，让王承恩的阻拦显得没什么力度。在杨毅的坚持下，王承恩也只有陪着杨毅出宫逛南京城去了。
当然，侍卫是肯定要的，而且今天南京城里人比较多，侍卫足足安排了二十多个。贴身保卫的只有四个，但还有二十多个侍卫在周围稍远的距离伪装路人进行戒备。
端午节天气良好，杨毅穿着便服，由王承恩作陪，从西华门、西安门出了皇宫，沿着护城河边的石板路向南走到了长安街上。（ps：明南京分外城、内城、皇城、紫禁城。南京城墙防守的范围是内城以内，外城外围的城墙则为土墙，而且有很多缺口，防守能力很薄弱。）
长安街是南京内城最繁华的商业街之一，位置在南京皇城西南角，周围有礼仪司、通政司、锦衣卫、旗手卫、钦天监、五府六部等衙门，极为繁华。
因为在皇城内外居住的都是在六部等中－央衙门上班的官员及其家属，还有太监宫女等皇宫相关人员，周围的警戒等级是很高的。普通商人要在皇城边上的长安街开店做生意，需要经过户部和禁卫军联合开具证明才行。来历不明或者有不－良记录的商人，是不会出现在长安街上的。
不仅是商人老板，在长安街附近一带工作的相关人员，也得有身份证明才行。不然，禁卫军的定期检查不仅会审问驱逐身份来历不明的工作人员，连商人老板都要受牵连，不能再在长安街及附近做生意了。
有端着铁饭碗的中－央官员及家属拿着工资进行长期消费，还有禁卫军巡逻警戒，也就没有地痞无赖之类的闲人干扰了。在长安街做生意不仅稳赚不赔，而且利润还很高，还兼顾了店铺安全。因此，很多商人都各显神通，往长安街挤，希望在里面开一两个铺子，做官员太太们的生意。
杨毅抵达南京后，南京成了中－央朝廷，在皇城附近居住的官员及其家属数量急剧增加，长安街商机更大，很多有门路的商人就赶忙抢占先机。不仅长安街的店铺被一扫而光，连附近人通街、崇礼街的店铺都在几天之内被这些商人租购完毕，使长安街及其附近