唐军未再怎么休整，第一仗开了个好头，唐军的选择一下多了起来。
小女王苏毗末罗自然想率军去夺回逻些城，吐蕃建立之后，那里已经成为了吐蕃的政治经济中心，名气很大。
对于山南的部族来说，那里就相当于大唐的长安和洛阳，皇者之气嗖嗖的往外冒，换做当地的说法，那就是神灵最宠爱的人才能入主逻些城。
唐军属于外来人，不太看重这些，却也明白一座作为吐蕃王都的大城意味着什么，而且城中还有前代吐蕃王的儿子，如果能捉住他，战事说不定也就能结束了。
可唐军远征吐蕃的目的并不是扶持苏毗人统一山南。
说起来吐蕃对凉州的侵扰是大唐出兵吐蕃的导火索，几年下来，因为种种原因，才成军踏足山南。
若是结果只多了一个名叫吐蕃的藩属之国，对于大唐来说和失败有什么区别？
以大唐日渐强盛的国势，派出几个使者也许就能让吐蕃称臣的事情，何须耗费如此人力物力出兵征讨？
这个道理就算阿史那大奈等人不明白，凉州总管范文进和左翊卫大将军开国公张伦也会叮嘱他们。
…………
因为大胜的缘故，唐军已经掌握了军事行动的主动权。
阿史那大奈和小女王苏毗末罗谈了谈，便命侯君集继续陪在苏毗末罗身边，领苏毗人大军进围逻些城。
唐军则分兵而出，陈礼和吴通两人率四千人马西进，攻香雄所在的大小羊同。
阿史那大奈则与阿史那同俄率军南下雅隆河，去掏六牦牛部的老巢。
这就是阿史那大奈制定的战略，多年征战，跟随的都是当世名将，征薛举，他是李世民的部将。
投效李破之后，则一直跟随在李破身边，是李破的亲军统领之一。
破吐蕃时，他则跟在张伦身后。
看看他跟随的这些人，又是这么多年下来，就算根木头也早就开窍了。
阿史那大奈没读过什么兵书，但他已无跟人争夺一城一地之心，看到的是战争之全局，这就是战略性眼光，平常将领很难理解。
当他们跟随在名将身后的时候，觉着哪哪都对，哪哪都顺利，可当他们自己带兵出去，就会觉着哪哪都不对，哪哪都不顺，这就是名将和普通将领的区别之一。
阿史那大奈头一次独当一面，在吐蕃一战当中，可谓是崭露头角，如果他能平定吐蕃，那么在唐军的诸位大将军之中怕是也就能够占据一席之地了。
此时的阿史那大奈则没想那么多，他只是觉得与其去攻打逻些城，不如直接南下，先把先把雅隆人赖以生存的雅隆河谷击破再说。
就像之前他跟诸将商议时，侯君集听后总结的那样，破其表里，不如败其根基，将军之能，胜吾等多矣。
跟着程知节厮混了两年，拍马屁的工夫倒是有所长进，可你拍就拍吧，还弄出一个吾等，把大家都给代表了，心眼小点的非得找寻机会刺你几下不可。
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大唐元贞六年五月中，唐军在那曲河边大破雅隆军一万两千余众，顺势分兵南下。
小女王苏毗末罗率军进围逻些城。
阿史那大奈则领兵继续南下，一日后据桑野寺，渡过雅隆河，直扑雅隆河谷地区。
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雅隆部的起源已不可考。
苏毗人以前应该是西羌南迁与当地部族融合而形成的高原邦国。
香雄人大概率是高原土著民族，极为古老，高原上的文明，尤其是宗教，文字等方面，都有着香雄人的影子。
雅隆人在汉时有所记载，西羌旌牛夷西迁入高原地带，听上去就很像是六牦牛部的祖先。
至于雅隆人自己的历史观，和中原先民相像，充斥着神话传说的色彩，不可尽信。
不过很多靠近中原的邦国都是这个样子，他们自己没有记录下多少历史，可是他们却可以从中原的史册中寻找到关于自己来历的蛛丝马迹。
这对于后来邻国们的史学家们是一件令人哭笑不得的事情。
当然了，如果他们成为了华夏民族的一部分，也就不用外道了……
只是如今像雅隆人这样的族群还没有进入到大家庭之中，所以大唐还需加倍努力。
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别看雅隆诸部以前被人称作六牦牛部，实际上他们只有两个大部，白牦牛部和黑牦牛部，和阴阳判官似的，打着黑白两色旗帜。
黑牦牛部在泽当地区游牧，白牦牛部则在穷结地区活动。
根据雅隆人的七王传说，六牦牛部的主体，雅隆部，也就是悉勃野部很可能才是正经的外来人。
唐军的到来，打破了雅隆诸部刚刚恢复不久的平静。
其实大军在苏毗人的帮助之下，驻扎在碾格尔城的时候，便已经做好了攻打雅隆诸部的大致计划。
大军一旦越过雅隆河，目标非常明确，先就是清理穷结地区的雅隆部族，首当其冲的便是白牦牛部。
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很久以前，白牦牛部其实就是雅隆人的主部，他们和黑牦牛部一东一西生活在吉曲河流域南部。
为了争夺牧场和耕地，两部没少进行激烈的交流，只是因为两部风俗相近，人种也大差不差的缘故，才渐渐融合在了一起。
开始的时候，大家并没有说自己是什么岩女和神猴的子孙，只说他们的祖先领着两个儿子驱赶着六头牦牛来到了这里，并繁衍生息开来。
而先祖的两个儿子，就