2345小说>军事历史>大唐说>第九章:解读《三字经》

刘傲,罕见的站在男生中级班的讲台上。

没办法,泥么的,太子来上学,经史子集不比自己差,可是历史上这个太子的品性真不怎么好,这也是李钢的失败之处,李钢一味的教学,忽视了人的品性,这是致命的。能力不够不怕,品性不够,会死人,特别是位高者,死的人会更多!

这节课,刘傲想了很久,品性的教育,必须要抓,还要不留痕迹!经过多日的考虑,刘傲决定从《三字经》、《弟子规》入手!儒家文化的作用既然在这个朝代是主导,就要发挥他的作用,强调再强调。

刘傲借助后世的强大信息量,百家讲坛、网络搜集在自己脑海的信息,弄出了这个讲义!

“很久没给大家讲课了!因为大家学习的劲头很高,是好事,可是,大家书的理解不尽相同,今天,平安这节课是讲最基本的,从《三字经》入手。

大家都会背,这是学府启蒙的课本,你们下面刚启蒙的学弟都在学习,他们学习是为了学习子,识字是他们的第一步。而你们不一样,你们已经识字,有一定的理解能力了,可是,你们理解的,每个人又不一样。

你比如说:人之初、性本善。你们怎么理解的?为什么不说是人之初,性本恶呢?谁可以回答一下?

“李师以前说过,人生下来,都是一样的,单纯的,如同一张白纸!只有本能的饿了就吃,本能,没有侵犯和欺负别人的能力,为善也!”开口的是李泰,这小子如今隐约成为本班成绩最好的一个了。

“非常好,虽然回答不完善!其实,人之初,是性本善还是性本恶。是一道辩题!孟子曰,本性为善,荀子曰:本性为恶,你看。就是圣人门徒尚且有争议,那么,相信大家都熟读《孟子》、《荀子》的著作!

在编写这个《三字经》的时候,平安更加倾向于善。但是,不可否认。人都有两面性。

性善论,包括恻隐之心、羞恶之心等等。

荀子:性恶论:人生来是恶的,是要侵占的,要夺取的。我们要吃,所以我们要杀猪狗,杀菜蔬。人类对自然的掠夺和索取,都是性恶论。

但无论性善论还是性恶论,都其实展现了人性的复杂。无论是哪一种理论,都承认人性中的另一半。

人和动物是有区别的,也有相同的地方!也就是动物的本能性。吃喝拉撒睡,对吧?但是人还有社会性!不过无论动物性还是社会性,都有学习的过程。动物也会教导自己的孩子生存之道。

才有了后面的性相近、习相远!人如果生下来不教导,人不仅仅是会变坏的问题,有可能甚至都不再是人。

这据对不是危彦耸听啊!大家知道,我们家大白,他本身是一条狼!对吧,如今你看,和狗有什么区别?加入反过来呢,一个孩子。出生就让一头狼来养大,会是什么样子?会不会变成狼人?

教之道贵以专:老鼠的孩子为什么会打洞,因为老鼠只教孩子打洞。如果父母想要教会我们一件事情,就要专心致志。作为一个孩子。要认认真真学习,也一定会学好的……”

刘傲反复的强调、论证,这些理论,可以说是颠覆性的!从来没有哪个先生,这么分析过《三字经》。

刘傲就是要将这个最基本的道理,掰开、揉碎!让太子理解人的本性。说实话,刘傲这节课的主要目的,是真对皇家的几个皇子!历史上,这些未来的老虎们,一个个都是造反的隐患!刘傲也是尽人事、听天命吧!

品性的扭转,不是一天、两天,刘傲感觉自己任重道远。

刘傲的这节课,除去了本源意外的东西,在儒家思想的引导下!让这些学子,更加的,将一个事情,从两面的态度来看事情!

刘傲记得后世,自己学这篇《三字经》用了好几节课时来听文学大师讲解。刘傲也打算这样,他们,有资格去知道更多的东西!聪明的李泰做起老笔记!

最后,刘傲留下开篇的辩论题,作为这课的结束!说实话,李承乾还是第一次接受这样的理念!听起来,似乎是儒家思想,原来,就是圣人门徒自己也见解是不一样的?

虽然《孟子》、《荀子》都有熟读,可是还真没仔细剖析过。通过刘傲的引导,李承乾发觉前面豁然开朗,无经四书还可以这样去读?

第一次新的思维,冲击是巨大的!李承乾手里拿着《三字经》的课本,用笔标出刘傲讲到的地方,陷入了沉思……

长安城东城,窦青山面前一个狼狈的汉子,犹如乞丐!一只手臂似乎已经废掉一样。

“少主,属下无能,侥幸捡回一条命,但是这个手臂已经废了!秦岭山中,守卫太森严了,没想到,夜里依然有弩箭手防卫。属下在箭雨中逃脱,幸好是夜里,不然,您肯定见不属下了。

那东西里面有两种东西已经确定:一种是硝土,生产地在城北荒郊,一种是硫磺。在秦岭那里,可以闻到浓郁的硫磺味道。

应该还有鸡蛋,属下在逃亡的途中,路过一个山谷,那里大量的鸡蛋壳。”

“受苦了!老黑,下去养伤去吧,等伤好了再说,如今正查的紧,你身上的箭上不好隐瞒,近期就不要出去,安心养伤就是。”东方仇面具遮脸,看不清表情!

“谢家主。”老黑一手捂左臂,躬身退下!

“硝土、硫磺?鸡蛋?怎么是术士的东西?”士炼丹,窦青山是知道的,早年家里也来过术士


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