历史上，帝王和平民百姓是最天然的联盟者，因为他们有他们共同的敌人——贵族。贵族向来只考虑他们自己的利益，而且拼命攫取扩大他们的利益。他们向上可以威逼帝王，威胁帝王的帝位，向下则可以剥削百姓，吞并百姓的土地。因此帝王对贵族有着深深的戒备，而为了维护自己的统治，他必须打压贵族，考虑、照顾平民百姓们的利益，而平民百姓们他们能感受到的苦难，最直接的伤害者就是贪婪的贵族和出身各大贵族的贪官污吏。历史上，百姓是最期盼明君的，而一旦明君在位，必然是打压贵族，维护人数众多的平民百姓们的利益，来巩固自己的统治。
其实李玄的内心中，有他自己的谋划。按照历史、社会的发展规律，即历史、社会的发展，是一个循序渐进的过程，任何社会都有他存在的物质和社会基础。任何人妄图不按照历史、社会的发展规律办事，妄图一下子就进入到一个相对高级的社会，那必然会遭到历史和整个社会的报复，最终都以失败告终的。中国的社会，也是如此。无论是原始社会向奴隶社会转变，还是奴隶社会向封建社会转变，还是后世时封建社会向资本主义社会、社会主义社会转变，都必然经历一场大的变革，和一场异常血腥的大的战争。李玄并不喜欢战争，他想以一种相对温和的方式，逐渐的改变整个大唐社会，让大唐社会逐渐拥有向更先进的社会转变的经济、物质和社会基础。纵观整个历史，权力是逐渐下移的，秦朝商鞅变法之前，权力是掌握在帝王一人的手中的，周天子既是整个国家的天子，又是整个华夏民族的族长，拥有至高无上，无人敢去侵犯的权力；先秦。商鞅变法之后，则形成了帝王和贵族共同掌控的局面，贵族支持帝王，帝王则赐予贵族封地。逐渐形成了封建社会的雏形；而到了唐朝时，封建制达到了顶峰，科举制的兴起，广大的寒门子弟有了更多的机会接触权力，参与国家的治理。形成了帝王、贵族、寒门优秀人才一同掌控权力的局面；而直到清末，人数众多，最广大的平民百姓群体开始逐渐的觉醒，可是试着接触，掌控权力，最终形成了平民百姓都可以参政、议政的资本主义社会和社会主义社会。而社会体制的转变，和平民百姓的觉醒，有两个最深层次的原因：一个就是技术的革新，经济的发展，而另一个则是知识的普及。有更多的人，有能力接触、掌控、运用权力。而做为后世人的李玄是最明白，教育的重要性和知识普及的重要性的。从他发明活字印刷术开始，他就打算通过知识普及，唤醒民众，革新技术，进而推动整个大唐社会、大唐制度向前发展。
就在活字印刷术被大唐朝野推广传播不久，大唐所有百姓都能轻易的获得书籍，聆听、学习圣人之道之后，李玄向大唐皇帝李世民贡献了《劝学诗》：
富家不用买良田。书中自有千锺粟。
安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
出门莫恨无人随，书中车马多如簇。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
男儿若遂平生志。六经勤向窗前读。
大唐皇帝李世民十分喜欢这首诗，这首诗会鼓励大唐百姓们将自己的孩子送往学堂，培养人才，以为大唐以后所用。因此李世民当即表示应允，并下诏立即通过活字印刷术颁行于全国。
这首诗是宋朝宋真宗赵恒所作。表明只有读书求取功名，才是人生中最佳的出路。一旦读书成名，财富、美女、地位都会得到，理想、志向也都会得以实现。这首诗功利性很强，但是简单易懂，最容易为大唐普通百姓所接受。
李玄期待着大唐知识的普及，大唐百姓人人向学，因为李玄内心里深深的知道：只有最普通的平民百姓才是历史的创造者和变革者，他们是整个社会进步，文明发展，最重要的推动力量。
随着活字印刷术的推广传播，大唐百姓中的人才们，会逐渐通过科举走向大唐朝堂，走向大唐权力的中心。这些人才们他们同出身于各大豪族的子弟不同，他们的家族比起各大豪门，差距甚远，可以用寒门来形容。他们的参政议政，将为整个大唐注入新的血液，扩大和巩固了大唐社会的统治基础，改变了由各大豪族垄断朝政的局面，对各大豪族起到了抑制制衡的作用。而这正是李玄要做的第一步，之后，广大的寒门子弟，必然会保障最底层的平民百姓的利益，因为那是他们唯一的、强有力的支持者，而李玄所要做的第二步就是和广大进入大唐朝堂的寒门子弟一起，唤醒最底层，最广大的民众，从而推动整个大唐社会向前发展，进而推动整个社会的经济、技术快速的向前发展，以达到自己重返后世的目的。
太极宫，大唐皇帝李世民坐在龙椅之上，陷入沉思。
他在会议和李玄接触的一幕幕情景，李世民觉得李玄是有他自己的谋划的，但是李玄如今所做的每一件事都是对大唐有利的，让他看不清楚李玄到底在谋划些什么，李玄太聪明，也太神秘了，这让大唐皇帝李世民丝毫都不敢放松对李玄的警惕和戒备。李玄这个人啊，用得好，将会对大唐有大裨益，用不好，则会对大唐有大危害啊。
大唐帝都长安城，房玄龄的府邸。房玄龄也在书房内来回的踱步，思量着李玄的一举一动，和李玄动作背后的意义。别的大臣可以不考虑李玄神秘的举动，做为众