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（一）
在方达峰家常有的科学家聚会当中，我和大卫见面的次数相对较多，一来二去就比较熟悉了。
和艾利亚相比，大卫显得更为随意亲和。他不仅是高超的物理学家，而且还是同样高超的厨师。他能单独用一只电磁炉和一个烤箱做出一顿10道菜的法式大餐全席。他煎的小羊排在圈中是出名了的鲜嫩多汁。他还会自己调制风味特别的酱汁，用来拌面的蘑菇酱、用来浇汁煮丸子的蛋黄酱等等。他之前在印度工作过一段时间，所以，也会做印度的薄面饼，用薄面饼卷成咖喱蔬菜卷。
和大卫比较谈得来，除了厨房科技的日新月异和菜谱的千变万化，还有一个原因：我们都比较喜欢庭园设计这个话题。
有一次，大卫邀请我去郊外，一起去看一个当地闻名的私人庭园的布局。据说，这个私人花园有120年的历史上，最初属于一个法国移民来的伯爵夫人，后来几经转手，现在的主人是一个大农场主，他同时也是很有名的园林设计大师。
因为不知道前往那个私家庭园的具体开车线路，那时候也没有导航仪这类的东西，大卫便和主人约好，在市中心最高的那栋综合写字楼的18楼意大利餐厅见面，一起吃了点简单的炒面和饺子，然后由主人在前面开车引路，一起前往花园参观。
大家碰面吃完饭后，一起乘坐电梯去车库。
在电梯里，主人为活跃气氛，问了我们一个问题：“为什么很多电梯里面都会装一面大镜子？”
大卫说：“这是为调和拥挤空间中的两性关系而设计的。有了镜子，女士们就可以凝视自己打发时间，而趁女性们全神贯注凝视自己的时候，男士们也就可以各取所需地凝视女性身体的各个部位，这样两性的需求都可以得到良好的满足，一路充满和平而轻松的愉快气氛。”
大卫的回答令主人仰天大笑起来。
我回答说：“镜子是为了扩大电梯内的空间感，避免狭小空间带来的紧迫和封闭感，让人在潜意识里担心电梯掉落下去的那种紧张放松。”
回答完之后，我以为这个答案必定是对的。
出人意料的是，主人对这两个答案都摇头表示否认。
他说，虽然镜子事实上起到了上述作用，但那却不是设置镜子的设计初衷。镜子其实最初设计的意图，是方便坐轮椅的残疾人士。因为装了镜子，他们推动轮椅进入电梯之后，不必费劲地把轮椅转过来，就可以从镜子里看到电梯内门附近的楼层数字显示。
主人说，他问过很多人这个问题，基本上没有人能够答对的。即使是非常博学的人也是一样。
因为人们都习惯从自我的角度出发考虑问题，很少有人会考虑和自己不一样的人的立场观点。
博学一般只是自我角度的知识的累加，并不能解决立场多元化的问题。
主人说，其实，这个问题就是庭院设计的精髓所在。一个良好的庭院设计，总是能打动很多人的心，而设计者在设计的过程中，思维的发散性、非自我性其实是很重要的。如果设计者常常能站在超越一切个体区别的立场上来思维，他的设计就具有超越自我的力量，从而能在不同的心灵结构当中都激发回荡。
在这一点上，设计的本质都是解构性的。通过瓦解有限制的结构而获得在各种结构中灵光四射的那种普遍性。
（二）
主人的这个回答让我很震动。
开车前往庭园的一路上我都有点沉默。
音乐一直在车厢里回荡着。
大卫觉察到我的沉默，于是问我在想什么。
我说：“在想刚才主人说的那句话。”
大卫说：“这家伙很有哲理是吗？”
我说：”不止有哲理而已，他有某种天生的智慧。他的故事其实说了一个很重要的结论：如果要了解真正的答案，就需要离开自我的角度。你必须摆脱自我才能看到真实。”
大卫说：“那又怎样？”
我看着大卫说：“你不知道这意味着什么吗？”
大卫说：“什么？”
我说：“这意味着，如果天体物理学要获得真正的突破，那么，你就需要离开身为人类的角度。换句话说，如果你不离开人类的立场，就不能理解真实的状况。”
大卫听后，也沉默了半晌。
然后他承认这话里面有“上帝的音调”。
随即他说：“如果不站在人类的立场上，那么，该立足于何处呢？”
他说：“你知道我们只能站在人类的立场上，那是我们唯一拥有的落脚之处。”
他说：“如果我们舍弃这一立场，就没有任何科学，也没有任何文明了。”
他说：“这意味着我们将在宇宙中流离失所，无法延续日常的生活。”
我说：“是的。但离开并不是抛弃的意思。”
我说：“离开人类的立场就是说，不要以为基于此立场而发现的定律是坚不可摧的正确。”
我说：“明白这一点就离开了。明白就是离开。”
我说：“可以发现并使用所有的定律，但同时知道所有的自以为是可能全都是错误的。”
我说：“承认这种可能性，永远保持对这种可能性的容纳，就离开了。”
我说：“事实上，这也正是社会理想变成实践的一条道路，和平与民主的基石。——按照我所理解的去生活，但知道它并不适用于别人，并且也不是只有我才是