“滚滚滚，哪来的穷小子，弄些歪门邪道的东西糊弄人.”，又是一阵臭骂，这已经不知是第几次被人当作疯子一样赶了出来。..（..m）
辞别韩若冰师徒后，罗士信就启程赶往五台山，从齐郡历城到雁门郡的五台山，在现在来看可能不算太远，不过对当时的罗士信来说，能依靠的就是自己这双脚，绕是称作飞毛腿，也不可能三五天就赶到吧，可人总是要吃饭的，吃饭就得花钱。陈掌柜给的那几个钱为绛雪看波去了不少，本来已经所剩无几，而自负拥有后世才学的罗士信从来就没想过要节省，自认为钱这东西只要自己想挣，那还不手到擒来。于是顿顿往饱了吃，不过要知道罗士信可不是一般的饭桶，赶到定襄郡的时候，罗士信袋子里的钱就已经花光了。
可是现实和理想总是有区别的，对于罗士信来说区别可能就更大了一些。最开始罗士信找了一家铁匠铺，兴致勃勃的向人家介绍水力冲压的知识，说这技术可以让生产力倍增，不过那铁匠不领情不说，居然还用铁渣丢罗士信。啊呀真是岂有此理，给你发财的机会都不要，此处不留爷自有留爷处。我们小罗同志的信心岂是这么容易垮的。于是他又换了一家卖杂货的商铺，向人家滔滔不绝的传授着西方古典经济学的精华，很不幸的是言者有意听者无心，最后对方忍无可忍之下以一顿臭骂送走了罗士信。
这样的人家还算是好的，其他大部分都是一见到罗士信这身具有后现代主义风格的装束，就直接将他轰得远远的。当然也不是没有好心人，当罗士信向一家灯笼作坊的老匠人细心介绍“电”完这种神奇的事物后，，那老匠人竟然给了罗士信几文钱，完了还满面慈悲的道：
“娃，快些去看看大夫吧.”
绝望了，在不断的尝试-失败、再尝试-再失败的过程中罗士信得出这样一个结论：后世的才学对现在的自己是没多大用的！想想也是，人家凭什么就因为你个其貌不扬的穷小子的两句话，就把自家的铁匠铺搬到河边去呢；又或者改变自家祖祖辈辈的经营方式，而冒险的采用那些所谓的“西方”经济学！一个时期人们的思想是和这个时期社会的生产力相适应的，如果非要把一些不属于这个时代的东西强加于这个时代，除非罗士信是拥有至高无上的权利，以一种高屋建瓴的姿态强行推广下去，亦或是人们对他的信任达到无以复加的程度。总之，想用这些东西赚钱现在来说是觉没可能的。
穿越，并非像的那样简单！
在最后一次尝试未遂之后，罗士信终于选择了放弃。此时正是晌午时分，罗士信来到定襄郡已经四天了，而这四天他只是用老匠人给的钱吃了一点东西，现在早已饿得前腔儿贴后背了。其实此时的大隋帝国还是很繁荣的，经过前朝周武帝和隋文帝两个时期的休养生息，民间已经变得很富庶。以罗士信现在这幅惨样想要讨口饭吃问题应该不大，可罗士信就是拉不下来这张脸，天生就不是要饭那块材料。此时距离五台县已经不远了，到了五台县就等于到了五台山。不过现在的罗士信腹内既没食，兜里又没钱，拿什么赶路啊。
罗士信回到街头的一间破庙门口，这几日他一直寄身于此。脑中考虑着怎么才能找到份短工，定襄郡是个小郡，一共才有三百七十四户人家，经过他这几天的闹腾，几乎全城都知道有这么个疯小子，到处宣扬歪理邪说。想找份工作，难啊！
“回来啦小兄弟，今日如何？可曾有慧之人赏识于你？”
问话的是一个同样寄居于此老道士，他几乎是和罗士信同时坐来的，一看也是一个落魄之人，说实话，这老道长的模样还真抽象，六十来岁的年纪，一张面黄肌瘦的老脸却给人一种神采奕奕的感觉，很矛盾的感觉。这老道的胡须已经一绺一绺的粘在了一起，头上的发髻看似也许久没有梳理过，发髻间的木簪和枯树枝也没差多少。一身灰色的道袍还算完整，不过看起来也有一年没洗过了。这个老道很善谈，和罗士信在一起的时候总是滔滔不绝的说个不停，天南地北无所不谈。他也很赏识罗士信的那些歪理邪说，所以罗士信和他在一起的时候，还真有一种遇到知己的感觉。
不过最令罗士信惊讶的，是这老哥们儿居然可以几天几夜不吃东西。从罗士信认识他的那一刻起，这老东西就颗粒未进。不过拒如此，这老东西却依然精力充沛，每天还是和罗士信神采奕奕的侃这侃那。罗士信对此很是费解，非常怀疑这老东西是不是在外面藏了什么东西，趁自己不注意的时候偷偷吃。不过每当向他问起缘由时，他总是信誓旦旦的道：
“因为贫道乃是高人！”
高人？＿人会住破庙？高人会穿成你这模样？罗士信心中虽然不屑，但他并未表现出来。罗士信可不像白衣道姑韩若冰那么不会做人。
“算了吧.”，罗士信以一个很无奈又很沧桑的表情回答了老道士刚才的问题。
“莫要灰心，贫道相信你.”
老东西说着贼眉鼠眼的向四周仔细打量了一番，然后接着道：
“来来来，贫道有些好东西哦.哼哼哼.”
说完拉着罗士信钻进回破庙里，然后自己撅着老腚在土里翻出一大坨干泥，敲碎。罗士信顿时觉得一阵飘香袭来，口水止不住的往下流。叫花鸡，没错，就是叫花鸡。这东西对于几天几夜没吃东西的饭桶来说