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德志他们要去柏松酒店休息，因德志发现住在这里显然有些热闹，德志不喜欢，没想到尹懋他们也同意，来支书开始有些不同意，说：“住在这里吃饭比较方便，到那边住，来去都不方便。”
德志他们坚持要住在柏松酒店，对松树岭酒楼心存畏惧，听到这个名字，就有一种看恐怖片的感觉。
德志他们坚持，来支书只好让他们去住，走的时候，来支书说：“不要结账，留给我们来结算。”
尹懋没表态，余哥和他是一伙的，自然不说啥，德志说：“这样不好，项目开始后，我们要住在村里，不能增加村里的负担，我们租房住，房租和水电费，我们都会结算的，不要担心。”
来支书听了，吃了一惊，问：“你们还要住在村里啊？这样不太好吧。”
德志说：“这个在协议里已经签了的，不知道您留意到这个没有？我们无论在哪里做项目，都要住在村里，这样方便和村民联系，方便监管项目顺利进行。”
“哦，原来是这样啊！我还以为你们是来玩两天就回城了呢。”来支书说。
这个需要沟通，原来来支书以为他们是普通的干部，上级的干部他见得多了，有的表态后不能兑现，光有承诺，没有兑现承诺，久而久之，就失去了公信力，他就不喜欢。
看到尹懋、德志都长得像当官的，的确吓住了他，让他觉得很难受，怎么派来三个工作人员，还都是一看就不是好东西的人，德志仔细看看自己。是否哪里长得特别坏，可是，没有看到，需要别人来指出。可是，指出后，不见得他会改。
单处长喝完了酒，东倒西歪地下楼，来支书要去扶他。他说：“不用，不用，我没醉。”
的确，他喝了大概七两白酒，没事，据说他的酒量在八两，如果再劝劝，估计能达到八两，到那时。就醉了。一醉，就开始说胡话，乱表态。
来支书清楚得很，他快退休了，但是省民委工作队还没有撤走。不能得罪他，加上多年以来，他还算比较正直，不像有些干部，一肚子瞎话，从没有一句话能够落实。
单处长在城里呆时间长了。渴望回到大山或者乡下。那里适合养老，总比在城里当老年派的吸尘器要好得多。
他上了薄司机的车，说实话，还不能算是他的车，是用纳税人的钱买的车，给县民委的“一把手”在坐，薄司机只是开车的人。这段时间。单处长在九峰活动，等活动结束后，再送他到江城，到那时候，县民委的“一把手”在江城已经开完了会议，刚好可以接他回来。
从这件事上，可以看出，薄司机只是司机。跟大巴车司机、中巴车司机差不多，都是耍方向盘的。不过，身份不同，薄司机可以凭借公权力，做一些实业，再利用公权力，建立人脉关系，赚钱，然后可以分给一些关键性岗位的头头，或者有实权的关系人，借此照顾他的生意，使得生意像滚雪球一样越滚越大。
普通的司机可能考虑的最多的还是工资、奖金和社会养老保险、医疗保险啥的，因为他们就是这样的人，不在那个位置，也没有公权力，也不认识享有公权的人。
单处长上了车之后，潇洒地向大家招手，像是让人过去，实际上，过去后他也说不完一句顺畅的话，没人过去，他就作罢，他的意思是和大家再见。
他说：“好好，好好干，好好把项目做好，别的事，不要做，不要做啊！”
大家都点头，觉得他在老调重弹，他不嫌烦，大家都嫌烦。
德志清楚他说的是什么事，就是不能传福音。传福音是牧师的事，也是传道人的事，跟德志没有任何关系，他啥也不是。
尹懋心想，和传道有关的，就是尹懋和余哥，他们自称是乡村传道员，没有经过政府注册，带着乡村的信徒，读读《圣经》，唱唱赞美诗啥的，有很多老年信徒，到死都不明白信的是什么，仿佛看到人家都开会，不喊他，他就不自在，刚好，教会没什么人，喊他，他就去了。跟着大家在一起，踏实，读经读不懂，随便吧，唱歌，五音不全，随便吧。
无非是不让生命的河停止流动，总得发出一点生命的声音，泛起一点生命的浪花。
传福音不让传，就是让传，谁有资格传？谁愿意去传？德志感到很好笑，单处长总是高估了他们的能力，像齐老师是牧师都不传福音，不敢传，或者不屑传，或者自己都需要福音，都需要拯救，又怎能去救人？自己的灵魂都在挣扎，被魔鬼玩弄，又怎能去帮助别人脱离魔爪？
人们对不知道的事，感到可怕，越想越可怕，不想，稀里糊涂地过，还要好得多，单处长凭空想象，假想的敌人比现实可怕得多。看到余哥，不像传道人，看到尹懋，好像嫌传道人清贫，家里需要钱，为了这点工资，来了，不想去乡村教会教人读圣经，也不想唱赞美诗，不想见到他们，因为那些信徒，没有钱。
单处长走了，留下一阵酒气，还有汽车排出的尾气，到县城里，不知道搞什么工作，那是他的事，谁都无权过问。
他走了之后，来支书留在松树岭酒楼打牌，其余的人各回各家，各忙各的，都不干涉。来支书打牌，整个村的人都知道，包括他老婆，打牌也是一种工作，斗争的需要。打牌就是“斗地主”，他的父亲常被贫下中农