贾友牛拿了啤酒开始喝起来，他们这里的风俗，自古就是这样。德志已经领教过了。
山区，有些湿润，冬天寒气袭人，高低气温差异较大，不喝酒，似乎难于抵御冷气，不好逼出体内积攒的寒气。喝了酒，酒精的作用，要大得多，可以提高抵抗力。
德志清楚这一点，但是，像宫支书那样的喝法，让人胆寒，那不叫品酒，叫牛饮，像喝水一样，一般人都无法忍受。
啤酒度数低，酒精含量不高，还可以对付。像宫支书那样，用保温杯来装白酒，且还是包谷酒，更是厉害。难怪他妻子警告他，喝醉了酒摔死了，也不收尸。宫支书的老婆身子高，有力气，加上不喝酒，身体好。而宫支书却不行，被酒伤了肝，肝不行，身子也不行。浑身无力，连带孩子都困难，干农活有没有这个人都没多大的关系。另外，就是带孩子，他都追不上孩子，跑不过孩子，自然管理也不到位，他的大儿子也就不放心让他带，因他是酒麻木，走到哪里，喝到哪里，喝得酩酊大醉，别说带孩子，连自己都管不了了，若带孩子，那不是害孩子了吗？
话说得如此狠毒＼用吗？不行。宫支书照旧，走到哪里，喝到哪里，醉倒在哪里，说来奇怪，宫支书从来都没有醉死过去，也没摔死，这个让他妻子更加肆无忌惮，越发诅咒宫支书去死了。困难是恨极了才说这话，对于酒鬼来说，仅凭嘴巴说，是一点用处都没有的。
诅咒归诅咒，越诅咒，越没事，越长寿。因为是诅咒的词是”老不死的“，那不是祝福是什么？老，而且不死。老，证明是南山不老松，不死，那就是永生。这样的咒诅实际是祝福，两口子斗嘴，说得越难听，感情也就越深。再说，宫支书十分聪明，不跟他夫人犟嘴，这样，他夫人就斗不起来。发一通牢骚，也就算了，不会没完没了的，因为孙子就在身边，那幸伙只要醒着，就一刻也不消停，让她没办法，连吵架都不能吵个囫囵的。不像才结婚那几年，没有多少人，除了公婆，就剩小俩口了，闲来无事，就会说些闲话，闲话里多少都有人身攻击，其实，忍一忍也就算了，不必弄到两败俱伤。因为日子还得过，嫁汉嫁汉，穿衣吃饭，大概如此。
宫支书在外面训斥人，整材料，回到家里，却遭到训斥，被家人整材料，这叫一报还一报，一点都没错的。整材料的在外头威风，回到家就连狗屁都不如。在外头威风，就将威风停在门外，不能带回家，就像不能把工作带回家一样。工作的事，不能掺合家里的事。这样才能保证工作的效率。
贾友牛边喝酒，边说了来意。女主人很热情，平时见不到什么人，听不到人说话，只听得河流里的水哗哗，见到人，显得格外亲切。看来，人是群居的，如果把人放进一个与世隔绝的地方，那人会疯掉的，不像罗宾逊那样做，在小岛上过得很快乐，因罗宾逊是基督徒，有信仰，能够忍耐，并不稀奇。德志很清楚，罗宾逊就是幸运儿，没有被食人族发现，就是奇迹。若果硬要发票，那么只有等等看了，一时半会儿也无法解决。
村干是不愿意到这个深谷里来的，不是爱的缘故，德志也不想来，太远了，下来不易，上去也难，关键是不通公路，靠两条腿上下，与地球引力做斗争，当然要困难许多。
德志还年轻，爬得动山，以后老了，腿脚不灵便了，困难增多了，就不会再从事这种工作。谁不愿意享福呢？谁不愿意住在平地呢？
当然，在山里走了，如果搬到城里还不习惯，或者搬到平地就很不习惯，如果习惯，三峡移民搬迁走了的，又偷偷地搬回来，毕竟故土难离。回来上不了户口，也没关系，就是不愿意住在平地。
这个可能和人的本能排斥性有关。
山区的人稍微好一点，不怎么排斥平地上来的人；住在平地的人却生来就喜欢排斥人，无论在大城市，还是在小城市，都是这样。没准儿，大城市的人排斥外地人的现象更加严重。
说到水池，那女主人滔滔不绝地讲了吃水困难的事。
以前的民谣说：
“听见水响，
看见水流，
吃水愁上愁。”
没准儿说的就是像这样的居民，无论城市，还是乡村，山区的住房大概大同小异，依山傍水而建，背靠着山，面向着水，看得见水，如果想把水弄上来，就不容易，除非，在山上找到水源，否则，一辈子都得看着脚下哗哗的流水发愁。
德志暗暗记下，刚才来的时候，发现他们已经建好了一口水池。
德志问：“你们新建了水池对吗？”
女主人说：“是啊，才建的。听说你们来帮我们，我们很高兴。从我家到宫支书水池那里，距离太远，需要很多水管。我们两家就商量，自己做一口水池。这样自己用水就方便了。我们也没指望，通过你们来帮助我们。我们从来都是被忽略的，早已习惯了。不过，我看见你们，就觉得有很大的支持。”
德志问：“你有什么要求吗？关于水利项目。”
她说：“是这样的，如果你们还愿意帮我们，就准备一些水管好吗？”
她又说：“我们的水池已经完工，目前需要水管，接到水池那里，分给两户人家使用，这样做，方便两家人，多好！三户以下就不必安装水表，两家相互谦让点，估计这口水池的水用不完，因上面有活泉，水不停地流进大水