“而且局长把玛雅文明和亚特兰蒂斯以及百慕大三角这三种东西做了最透彻的研究，并且得出了一个惊人的结论，这三片文明或许存在着互通！！！”黄宇新说道。
玛雅文明，是古代分布于现今墨西哥东南部、危地马拉、洪都拉斯、萨尔瓦多和伯利兹5个国家的丛林文明。虽然处于新石器时代，惟在天文学、数学、农业、艺术及文字等方面都有极高成就。与印加帝国及阿兹特克帝国并列为美洲三大文明(阿兹特克帝国与玛雅文明位于中美洲;印加帝国位于南美洲安第斯山一带)。
玛雅文明和天外来客是当代两个不解之谜。世界上许多科学家孜孜不倦地进行了大量的探索。艾利克和克瑞希·乌姆兰根据现代宇航和考古方面的新发现，作出了一个大胆而离奇的结论:玛雅文明和天外来客是有联系的。玛雅文明的消失尚有“天灾说“、“传染病说“、“经济问题说“、“社会问题说“、“集体自杀说“等。
玛雅文化是丛林文化。虽然处于新石器时代，惟在天文学、数学、农业、艺术及文字等方面都有极高成就。
玛雅人在5000年前就出现在墨西哥合众国和中美洲危地马拉的太平洋海岸，在美洲远古的石器时代就开始了他们的生产活动，所以和世界上的其他人类一样，他们的古代史正常地经历了采集、渔猎向农耕过渡的发展过程。
在玛雅人[2]的观念中，死并不是人生的终点，只不过是新旅程的开始。在以千万年为单位的无尽循环的漫漫历史长河中，玛雅人认识到生与死都如同朝露般短暂。每隔52年，新的轮回开始，所有的建筑将被覆盖，重新建造。这种特别强烈的沧桑感是玛雅世界观的精髓。而他们的文明也在片刻辉煌之后湮没在中美洲的蓊郁丛林之中。玛雅文明的突变式发展和突然消失至今仍是难以破解的谜题，这使得她成为最引人入胜的古代文明之一
也许所有的赞美惊叹之词都比不上当年史蒂芬斯顶着烈日，立足于没脚深的泥浆中，在蚊虫内的重重包围下写出的那些平实的感想：“在这不期而遇的纪念碑前，我们心中立即升腾起对美洲文化遗存的神秘莫测之感真是刻骨铭心”。
公元前2000年左右，玛雅人进入了定点群居时期并从采集、渔猎进入到了农耕时期。农业和定点群居孕育了玛雅文明。玛雅文明从此就开始了。
世界上的许多学者研究玛雅文化，对玛雅文明比较公认的历史分期是：从公元前1500年到公元317年为玛雅文明发展的前古典时期，从公元317年到公元889年为古典时期，从公元889年到1玛雅文化巡礼(19张)697年为后古典时期。也有人把它叫做早期阶段、中期阶段和晚期阶段。
前古典文明出现在危地马拉的太平洋沿岸和高原地带。这时，玛雅文化的主要特点是在出现的城市广场上建立了许多大型的石碑，石碑上雕刻有历朝历代的统治者形象。因为在公元1－2世纪时出现了象形文字，所以石碑上就有了记述统治者历史的文字。此外，城市里还出现了大型石料建筑物（如金字塔和城市的卫城）。大型石铺广场和堤道反映了这时候的建筑已有了一定的规模和水平。前古典时期的文明中心在中美洲的纳克贝（nakbe）和埃尔米拉多尔（el
古典时期文明发展的中心在危地马拉一带的蒂卡尔、帕伦克（palenque）、博南帕克（bona映在建筑、雕刻和绘画上。博南帕克壁画是世界有名的艺术宝库。
位于中美洲的玛雅古典文明中心，不知什么原因到9世纪时衰落了。此后，玛雅文化北移到了墨西哥合众国的尤卡坦半岛，在那里进入了后古典文明时期。玛雅的后古典文明有奇钦·伊察（cl）和玛雅潘（
公元10世纪后，势力强盛的托尔特克人后裔，从墨西哥侵入尤卡坦半岛，影响了奇钦·伊察。玛雅文化与托尔特克文化在融合的基础上发展到了一个新的高度，使已经衰落的玛雅文化重新繁荣起来，玛雅历史进入了第二个发展时期。后古典文明的文化特征是除了继承南部玛雅文明的文化遗产外主要是建立了许多比以前更大和更雄伟的神庙和大型金字塔。天文和历法也得到了长足的发展。
但是，令人意外的是，美洲的玛雅人却偏偏把他们那些异常繁荣的城市，建筑于深山的热带丛林之中。这似乎是一个大哑谜，全世界的科学家都拿不出有说服力的解释。玛雅文化和天外来客是当代两个不解之谜。为了揭开它们神秘的幕纱，世界上许多科学家孜孜不倦地进行了大量的探索。艾利克和克瑞希.乌姆兰根据现代宇航和考古方面的新发现，作出了一个大胆而离奇的结论：玛雅文化和天外来客是联系的。所有的玛雅文明全笼罩一层谜，就像是拒绝我们去解析般地，闭锁于黑暗之中。的确，至目前为止是己有许多关于九世纪时，玛雅灭亡一事的假设说法。如洪水、地震、飓风等等的天变地异说；传染病说、因人口膨胀、反覆从事火田工作引发农地贫瘠等的经济问题说；外敌入侵，都市间的战争、农民判乱等等的社会问题及集体自杀说等等不胜枚举，但却无一种说法有充足的证据予人采信。
从考古发掘来看，美洲大陆并没有发现如旧大陆上远古的文物，证明美洲是一个名副其实的年轻的新大陆。大陆上的土著居民－印第安人，是从其它大陆迁移过去的。然而，为什么美洲是一个年轻的