这只是个微不足道的小小阳谋，既然镇压了粟特人中异己分子掀起的叛乱，严惩一大批人的同时，就必须造成让另一些人从中受益的表象，以鲜明的赏罚处置，造成粟特人中阶层和族群的心理割裂。
比如赐予他们具有鲜明唐人风格的新姓，授予其作为我家臣的身份，给予荣誉性的勋职和纪念章，都是些惠而不费的东西。
做完这一切后，我就要实践带领他们上战场的诺言。对于那些粟特兵也是一样。只是要在将他们的头领和普通士兵剥离打散之后，以六千国中兵为压阵，然后按照营对营团对团的序列进行分批次调动。
虽然有便捷的传讯手段，但不代表我们可以用同样便捷的手段。将这么多军队一起传送过去，因此在我带队平叛的同时，留在贡德沙普尔大本营的军队，就按照事先的预案，开始向依兰平原的战场进发和集结。
况且，作为唐军的优势，虽然被分割成战场中的各个部分，但是还是通过数量有限的鹞鹰和信鸽，保持着最后的联系，
但是阿拔斯人也发现了这点。而开始尝试着将驯养过的猎隼，投入到天空的猎杀和对抗中，变成另一种战场外的战斗。
因此，必须在这些优势被敌人利用主场所具有的人口和资源上的优势，彻底抵消之前，抓住战机，契入战场。
正当我完成这一切后，开始收拾行装，这时北线战场再次传来一个坏消息传来，泰伯里波斯兵团的本部。被优势兵力的敌人困在巴格达附近，之前在依兰平原上的风云涌动的大战，似乎只是声东击西的策略……刚刚沦陷的迪亚拉城中，幸存的居民充满戒惧的打量着，他们的解放者。或者说是来自北方山地的异教徒军队。
但是仅存的一座涅波利斯派（景教）教堂中，却发出了高昂的质疑声。
“泰伯里的波斯军队。曾是是我们的盟友。。为什么要转和共同的敌人联手”
“因为我们需要阿巴斯人的条件。。”
“马利基诺，你这个决定，会把亚美尼亚人带入地狱的。。”
带有血迹的圣坛之前，一向以稳健著称的大主教，有些失态的忍不住喊出国王的本名
“地狱啊，从罗马人到波斯人，到阿拉比亚人，亚美尼亚人什么时候不是在地狱和深渊里挣扎和抗争么。。”
头戴铁冠，身批战袍的亚美尼亚王重重的叹息了一声，难道还要加上一个赛里斯人，那是一个何等强大和辽阔的国度啊
“所以我们必须把握每一个机会，哪怕将灵魂卖给魔鬼和异教徒也在所不惜。。”
“让你的儿子和赛里斯人的代表一起离开这片土地。。”
“虽然我没有选择，但是马科米扬家族却可以有其他的选择。。”
对于阿拔斯王朝来说，亚美尼亚人的立场转变，既在意料中，也在意料之外。
这个时代大多数的亚美尼亚人，就是一群鼠目寸光的墙头草，长期侍奉大国又与之抗争的历史，让他们不缺乏抗争和奋斗的血性与勇武，但是另一方面频繁而激烈的矛盾冲突，也造成他们过于注重眼前的切身利益，而缺乏长远的眼光和规划。
因为亚美尼亚建国而信心膨胀的新马科米扬王朝，很容易就受到现实和更多利益的趋势，变得富有野心和狂妄起来，因此让昔日的宗主和统治者，找到了有机可乘的地方。
比如在入侵米迪亚行省的战事中，经过最初的高歌猛进之后，这些亚美尼亚军队，也明显受到其他几方势力的共同抵制，而在群山之间举步维艰。
首先是当地的胡拉米叶派拜火教众武装，他们是收到来自东方的势力支持和武装起来的，站在他们背后的是泰伯里地区，并且他们已经宣布奉为萨珊王族的后裔为正溯。因此虽然战斗力不怎么样，但是在民间颇具号召力。
然后是西南山地中的库尔德人。虽然他们与亚美尼亚人一样。有反抗阿拔斯王朝的天然立场，但是先前亚美尼亚人建国后，就将他们处于一种微妙的对抗和竞争状态，再加上自从他们通过联姻和军事盟约，与泰伯里的波斯复合流后，立场也就自然更加倾向复背后的东家和宗主，塞里斯西征大军。
然后是作为赛里斯人附庸的米迪亚兵团，其中主要有三大成分，一部分是来自里海北方草原的可萨派遣部队，一部分则是昔日派往亚美尼亚地区作战的。由与赛里斯人军官训练和领导的斯拉夫特别兵团余部；最后一部分，则是亚美尼亚马科米扬王朝建立过程中，被排斥、驱逐和流放的异己分子、地方武装。因此对亚美尼亚王队，充满了警惕和排斥。
这也是符合赛里斯人所推行的异论相搅。多重制约的征服政策，在这种背景下，米迪亚行省内那些因为战争而失去大量守备力量的城市和村镇，
这些地方的百姓和官吏，宁愿向上述几只势力，乃至更遥远的赛里斯人所代表的征服者输诚，也不愿意投降这些来自西北山地的狂热基督徒。
因此绿瘦挫折之后，这些亚美尼亚军队中开始充斥着愤怨和不甘的情绪，认为其所得到的，和付出的代价严重不符。并且被无形的羞辱了，
“我们只是对这种趋势推波助澜而已。殿下”
哈里发的亲信，新任的邮政与情报大臣，对着麦海迪如此解释道，幼发拉底河的河岸上，围歼的战斗已经进入尾声，成片成片波斯附庸部队的