送葬完还会确立将来陪葬陵旁的亲眷臣属的名单，以示荣宠，比如李嗣业、郭子仪、李光弼等，但据说我却是列在泰陵的陪葬名单上，理由很简单，我是玄宗老皇帝上手简拔起来的，听到这个消息的我第一反应是，陪你妹啊，老子剩下的时光还多着呢。
因此，话说回来。
目前朝中诸事罢停，最大的要务，就是确定天家停灵服丧的发丧、沐浴、饭含、小殓、大殓、始槟成服，祥禅变除、起殡送葬，皇帝奉祠、梓宫入葬，谥册入庙等诸多程序，再确定百官文武，内外臣班，公卿贵戚，京官和留京外官们，各藩悼使，进行祭奠的名册和次序，
唐代帝王都喜欢凿山为陵，再在陵墓周围筑墙围山，以陵墓附近建筑群组成一个大小不等的陵园城，守卫的军使和世代供养的民户居住其中，因此工程总是浩大营造费时。
但如果没能得到好年份的吉日，或是山陵事务未肃，或是国力不支、或是国事纷乱，梓宫停灵上三五年乃至一二十年，才入玄宫也是常有的事情。
肃宗当政的乾元朝，由于正逢国难，直到乾元四年才得光复长安，乾元六年克复东都，回到长安都已经是乾元七年，因此在五将山上起陵很晚。再加上国家用度紧张，建陵用工时间较短而投入有限，目前只完成了石阙、石牌、神道、华表、神堂、献殿、陵下宫等大部分地面构建。
比起金粟山上，玄宗老皇帝从国家最鼎盛的开元年间，一直修到天宝十三年，修了三十多年，其中还多次增建的泰陵，规模和投入上都不可同日而语。
再加上按照惯例，为大行皇帝筹备的陪葬品有金、银、铜、铁等所制的各类礼仪器、日常生活用具和装饰品、工艺品；陶、瓷、琉璃、玻璃等所制器物、人物和动物俑类；珊瑚、玛瑙、骨、角、象牙等制成的各类器具和装饰物；石质品：包括石线刻、石画像、人物及动物石雕像、石棺椁、石函和容器；壁画和朱墨题刻；纸张、典籍、字画、丝绸和麻类织物，漆木器、皮革和草类编织物等，计有“六大类”。
看样子距离正式的送葬，还得等上很长一段时间。
。。。。。。。。
阿克苏姆王国东北部，大藩主阿杜坦，头戴代表身份的，由彩色布条和香叶编织成的鲜艳冠冕，正躺在自己十名黑奴抬着的软轿上，白皮肤的女奴，一边用蒲扇扇风，一边涂抹清凉的香料，志得意满的望着自己聚集起来的军队。
成从雪亮的矛尖和反刃刀，与士兵们漆黑的皮肤，形成鲜明的对照。
作为阿克苏姆王国的藩属，主要分布在王国的边远地区，范围大小不等。大的藩王之下又有许多小藩王，最小的藩王勉强统治百名臣民。统治结构如同金字塔似的，塔的顶端是坐镇在阿克苏姆城的国王。
作为“万王之王”的阿克苏姆国王向各藩属地征收贡赋。贡赋的征收分为两种方式，一种是藩属地统治者每年派专门人员向阿克苏姆送交定额贡赋。一种是当“万王之王”为加强中央控制，带领王室人员、延臣和扈从巡游各地时，沿途由各地及附近的藩属地统治者提供一切食用的东西。
这些藩主提供贡赋的同时，也充当着王国边防的屏障，但随着王权的衰减，这些藩主也变成王国最大的不稳定因素，屡屡介入王室的纷争，在频发动荡和内乱中逐渐离心和自立。
作为还在王国名义下，硕果仅存的大藩主之一，阿杜坦领地包括了高原北方边缘地带的大片山地和丘陵，拥有一座数万人口的主城阿纳苏，五座驻兵和收税的堡垒或是城寨，大小七个市镇，数十个大小藩属组成的部落、村庄。
光是战场中负责轮换侍奉他的奴隶就多达数百名，还有穿缀满铁片的背心，头戴兽皮帽的卫队，手持长枪和长条藤盾，忠心耿耿的拱卫在他身旁。
作为阿克苏姆王国北方，举足轻重的大领主之一，他拥有肉球一般的肥硕身体，因此走不了远路，只能让人抬上战场。
但与他笨拙的身体不相符的，是他作为边境藩主的头脑和手腕。在貌似恭顺的姿态下，
利用王权没落和臣属叛乱的混乱局势，吞并了好几位势力稍弱藩主的土地和人口，甚至以调停为名，让两位藩主亲自会谈，然后用自己卫队杀害他们，强取了双方的未亡人，吞并了大片接壤的土地。
他还秘密与来自北方沙漠的贝贾人勾结，劫杀前往王国的商旅以获利，又暗中与叛离王国的黑色希伯来人部族往来，侵占吞并硕果仅存的北方边防军土地；与海上的穆斯林殖民者勾结袭击海岸的城市村庄，将王领的臣民掳获为奴。
甚至在需要的时候，谋杀自己的封臣和下藩，再将他们的土地转封别人来获利，
由于兼具了贪婪，残忍而狡诈的复杂性格，因此他也被形象称为“塔纳离”，在上埃及的库施语中，意谓“鳄鱼”之意，
他也是造成王国日益衰弱和离心，并从中取利的最大受益者之一，虽然他名分上还是保持了阿克苏姆臣属的身份，而未向别人那样稍稍羽翼丰满，就迫不及待的自立为主。
在各地藩主大都对中枢阳奉阴违，甚至不做理会的情况下，他甚至还可以象征性的提供一些贡赋。
面对突然宣布全境动员，表示出无比强硬态度，而来势汹汹的王国讨伐军