“哪只手或脚碰过她的都给我废了，骂过地她全给我掌嘴一百，把卢家吃多少进去也全给我翻倍吐出来，”
“什么，不愿意吐，你们手上的家伙是干什么吃地，上门自己去拿好了”
“什么，敢隐匿不报，卢氏一族，现在还有什么风光么……怕激起民变，行，据说现在到处在闹乱兵，盗匪横行之下，绝几个门户是很正常的事情把，……在不行，还有通敌范阳的罪名……”……
听到这里，卢玉坊轻轻的低下头，捏紧了手中绢子，那是母亲留给她最后一点记忆。
虽然听到的，都是一些少儿不宜，让人心惊肉跳的话题，但却让她对将来的生活，开始有了那么一丝丝的期许。
而我这次出行的第二站，却是洛阳。
找到隐居在南方的茶圣陆羽了，要说服他出山的过程并没有什么特殊之处.来人给他看了乌龙茶、普洱茶等制作的基本工艺原理，他就答应了出来试一试的，顺便见一见发明的人。当然要他效力的条件是，得先把一个人从大狱里捞出来，这人叫李治，又名李季兰，是当时赫赫有名的一个女冠，也就是通常所说的女道士，以人物文采fēng_liú哧名一时的人物。
作为唐代崇道的产物，道观也是社会生活中一个重要的社交场所，许多名人雅士都喜欢混迹其中吟诗唱对，因为道家相对佛门没有那么多繁琐节，因此成为许多妇女避世和寻求清净的所在，更有许多女子籍入道门，以逃避婚姻和家庭的束缚，一些人到了道观也不甘寂寞，其中一些属于敢爱敢恨蔑视礼法的存在，公然与男子成群结对，交游饮宴，彻夜欢畅。她们的存在，也让道观文化，带上了一些青楼文化的色彩。因此，是众多桃色绯闻、fēng_liú韵事、才子佳话的发源地之一。
据我所之知道，在成都那位喜欢动不动到我家揩油的玉真大长公主，也是个典型出家不出世的女冠，从来不把节律什么的当回事，身边经常带着一些容貌俊秀的童子，华衣车马，抛头露面的招引市，夜出昼归，据说从诗仙李白到白衣卿相李泌，都曾是她的幕下之宾，日子过的是十分逍遥。
这位“朝云暮雨两相随，去雁来人有归期”的女道士李季兰也是唐朝历史上与“易求无价宝，难得有情郎”的女道士鱼玄机、“去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离”的女校书薛涛并称fēng_liú多情的奇女子，号称美姿容，神情萧散。专心翰墨，善弹琴，尤工格律。当时才子颇夸纤丽，殊少荒艳之态。始年六岁时，就能作《蔷薇诗》，吓的她老爹惊呼这女儿将来难守妇德，干脆送去玉真观出家做女道士。中交游文士，广有名声，与山人陆羽、上人皎然（和尚）意甚相得。
说到后两位，我又把眼角撇向虞侯将鱼同，在唐朝鱼是一个很稀有的姓氏，太原的本家因为附逆遭到了清算，混的比较好的也就这位，薛涛已经注定在我家长大了，难道那位由状元夫人改去做道士的唐朝豪放女——鱼玄机，就将出在他的后人里。
这位李季兰早年也曾与公孙大娘并称双绝奇士，名动京华，闻达上听的人物，据说玄宗老皇帝闻其诗才，诏赴阙，留宫中月余，优赐甚厚，遣归故山。不过她此刻正深陷牢狱，因为光复后，她被人检举出来曾经在洛阳写诗逢迎过安禄山，如果我没介入的话，大概历史上就会因为附贼案的牵连而被仗杀。
自从来到这个时代后，我的名人收藏的嗜好已经得到了大大的满足，什么饮中八仙，关中十三友、上京四秀，大历十才子，但一个能够创造财富和价值的名人却是麟毛风角，要知道直到近代被印度取代前，茶叶一直是中国出口的大宗，在古代要找这么一个专家多么的不容易，特别他还是所有茶道文化公认的祖师，一句话就能叫岛国上那群猴子扑街去。不过，他老相好的这种似是而非的小罪名，对我不过是举手之劳，给新任的河南尹苏震一句话就够了。不过要想让人死心踏地，雪中送炭再加上适当的高姿态，是必不可少的。