贾友牛拿了啤酒开始喝起来，他们这里的风俗，自古就是这样网游之天下无双。【../://德志已经领教过了。
啤酒是他们的可乐，在村里，用来招待客人的最好的饮料就是酒了。无论是白酒还是啤酒，总之只要是酒就成。喝别的都不习惯。每到一个农家，都会发现在墙的一角，或者在堂屋的一角，总码着不少的酒瓶子，那些酒瓶子，卖掉有些不方便，有的干脆用来做房子，在滴水房檐下，堆码着不少的酒瓶，可以用抵挡雨水对墙壁的喷溅。
要知道，有些墙壁是土垒成的，很害怕水的浸泡，好在酒瓶子多，挡一下雨水滴应该没问题。
山里人热情，来客不容易，既然来了，一定要喝好。喝好的标准就是喝倒。不喝倒的，就是没喝好。
喝酒可以从中午一直喝到晚上，天南海北地胡说八道，没人管，天高任鸟飞，海空凭鱼跃，哪里管得到山里来。
才喝的时候话少，三杯酒下肚，酒下去，话上来，话匣子一打开，就闸不住了。是男人，都会喝得东倒西歪，家里的婆娘嘴上骂着，心里却笑着，男人喝多了酒，才会讲真话，而且在吹牛的时候，才显出男人的本色来。平时在老婆面前不敢说的话，当着兄弟的面，或者远方的客人的面，说个淋漓尽致，大快人心。
女人纵然不愿，也非常开心。当客人走了之后，男人会加倍地对女人好校园全能高手。不吹牛的男人就不是男人，男人被女人压抑久了，就会阳痿，没有男子气概。
适当让男人释放释放，正如男人憋了时候，他的老婆就给他一个释放的机会，让他发泄，否则就会憋坏，最终吃亏的还是女人。
男人在**上得到了满足，同时喂养了他老婆，他老婆的脸也会变得红润起来，有光泽起来，他老婆得到了安慰，促进夫妻关系，加强了感情，家庭更加和睦。
男人不仅在**得到满足就够了，还要有社交。
村里人有的在外打工，逢年过节，千里迢迢地回到家乡，很不容易，平时在外头所受的苦，所流的血和泪，在家里遇到朋友亲戚，好不容易聚在一起，可以畅所欲言，将一肚子的苦水好好倒一倒。
有些话注定是不会跟他老婆说的，只能在男人之间沟通。
于是，就借着吃饭，在一起聚；借着喝酒，壮了胆子，好好地说说。老婆管得紧了，结果，这个男人就是孬种，连个吃饭的家都不当了。久而久之，这个家，也就门可罗雀，连鬼都不上门了，人们自然借着口碑，让那家人在村里弄得抬不起头来。
现实的农村，就是这样，山区，更是如此。山里的汉子，更不是平原的那样。德志清楚，这是地区的差异，酒，不单属于城里人的，还属于山里人，而最纯、最朴素的喝酒，仍在山村。
城里人喝酒，总让人担心是“鸿门宴”，带着功利色彩，喝酒都带着戒备之心。那样的话，怎样会开怀畅饮？没准进了圈套、丢了小命都难说。
最好的酒在民间，最真的情在不相互利用的亲朋之间。
山区，有些湿润，冬天寒气袭人，高低气温差异较大，不喝酒，似乎难于抵御，不好逼出体内积攒的寒气。
德志清楚这一点，但是，像宫支书那样的喝法，让人胆寒。
啤酒度数低，酒精含量不高，还可以对付。像宫支书那样，用保温杯来装白酒，且还是包谷酒，更是厉害。难怪他妻子警告他，喝醉了酒摔死了，也不收尸。
话说得如此狠毒！管用吗？不行。宫支书照旧，走到哪里，喝到哪里，醉倒在哪里，说来奇怪，宫支书从来都没有醉死过去，也没摔死，这个让他妻子更加肆无忌惮，越发诅咒宫支书去死了。
诅咒归诅咒，越诅咒，越没事，越长寿。
宫支书在外面训斥人，整材料，回到家里，却遭到训斥，被家人整材料，这叫一报还一报，一点都没错的。
贾友牛边喝酒，边说了来意。女主人很热情，平时见不到什么人，听不到人说话，只听得河流里的水哗哗，见到人，显得格外亲切。
村干是不愿意到这个深谷里来的，不是爱的缘故，德志也不想来，太远了，下来不易，上去也难，关键是不通公路，靠两条腿上下，与地球引力做斗争，当然要困难许多。
德志还年轻，爬得动山，以后老了，腿脚不灵便了，困难增多了，就不会再从事这种工作。谁不愿意享福呢？谁不愿意住在平地呢？
当然，在山里住惯了，如果搬到城里还不习惯，或者搬到平地就很不习惯，如果习惯，三峡移民搬迁走了的，又偷偷地搬回来，毕竟故土难离。回来上不了户口，也没关系，就是不愿意住在平地。
这个可能和人的本能排斥性有关。
山区的人稍微好一点，不怎么排斥平地上来的人；住在平地的人却生来就喜欢排斥人，无论在大城市，还是在小城市，都是这样。没准儿，大城市的人排斥外地人的现象更加严重。
说到水池，那女主人滔滔不绝地讲了吃水困难的事。
以前的民谣说：
“听见水响，
看见水流，
吃水愁上愁。”
没准儿说的就是像这样的居民，无论城市，还是乡村，山区的住房大概大同小异，依山傍水而建，背靠着山，面向着水，看得见水，如果想把水弄上来，就不容易，除非，在山上找到水源，否则，一辈子都得看着脚下哗哗的流水发愁