第二百一十五回：宝珠僧贪情入尘垢/庒绪强生性本无常
人在许多时候都要犯这样的毛病，当那个人就在你的眼前的时候，你看不到她的优点，你只看得到她的缺点，并且因为这些缺点对她有所不满。当你失去她的时候，你才能知道她的优点，进而把她放在记忆的宫殿里反复瞻仰。无论你在事后有多么怀念她，都比不上当时对她释放善意。在宋娟站在苗烧水眼前的时候，他就像实现被注射了一秒一样，面对她的美貌无动于衷，事后见到越累越多的丑女，这个时候才意识到其实她是非常难得。这真是太可悲了，事实总比想象更复杂，苗烧水当时对宋娟无感，也不能解释为没有丑女做陪衬。
因为在他的经历当中，见到丑女的数量远多于美女的数量。三班的学生特别喜欢他们的英语老师，那位女士叫赵蓉，只要一提起她大家都赞不绝口，为什么宋娟却没有这样的待遇，实际上宋娟要比她年轻，也更有风度。她是一名英语导语，又兼职做大学教师，她为人随和，喜欢跟学生交流，为什么没有那么多学生喜欢她呢？在二零零六年刚刚来到一班上课的时候，确实有学生做出友善的表示，不过这种表示的都是女生。前文书说道，宋娟这个人是有一点野性的，说道高兴的时候，干脆做到桌子上，她说：“你们管楼管叫什么？”有人说叫阿姨，也有人说叫宿管，宋娟说：“我们叫楼妈。”
她通常就是这么随和，每当想起自己当初对宋娟的冷漠，他都会格外厌恶当时的自己，当时自己是个什么样的人呢？冯新越是政府官员的儿子，阅历丰富，容貌和气质俱佳，他也有许多女朋友，有一次他接到一位女孩的电话，说那边已经把房间登记好了，就等着他过去共享欢乐。这是非常令人羡慕的，不过苗烧水当时做法很让人觉得讨厌，他曾经试图劝说冯新越放弃这种舒适的生活，只跟一个女人相爱。苗烧水并不是正义的化身，他是愚昧和腐朽的化身，他的那些想法来自于农村一些人千百年来已经僵化的大脑。上个世纪中叶，过去的组织形式被彻底打碎，新的组织形式被建立起来，但是这对农村人思想的进步是非常有限的。
尽管许多人分得了土地，但这究竟从多大程度上改变了他们的生活呢？特别是后来土地被组织收回，农民在集体的指挥下进行生产，聪明人总是有办法让自己少干活，却不损失工分，愚人却不同了，他们辛辛苦苦干活，或者和那些偷奸耍滑的人拿一样的工分，或者比他们拿的更少。如果愚人被欺骗许多次，他们也不愿意多干活了，而聪明人永远不会比愚人干的更多，这样愿意干活的人总是少的，在这种情况，每年上报的数据竟然还是不断增长，可见当时的数据都是有魔术师统计出来的，它给人制造了多少幻觉，此处不宜赘述。一种好的制度，总是压抑人性当中恶的成分，释放善的成分，不好的制度则恰恰相反，刺激和释放人性中恶的成分，压抑和扭曲人性中善的成分。
在那个年代，破四旧的风潮席卷中华大地，婚丧嫁娶一律从简，可是这种东西并没有什么生命力，一旦高压不再，所有的东西都回到了过去。父亲在追忆从前的时候，还是有所眷恋的，他总说那个时候确实很红火。不过且不要误会，父亲其实是集体解散的受益者，他本人非常勤劳，在农民中间是比较有头脑的，经过一段时间的努力，他在村里已经是排名靠前的富翁了。父亲是这样一个人，他在求学的时候表现的十分平庸，小时候生活十分贫困，有强烈的改变生活的动力。
父亲不是有着炽热理想的人，凡是有理想的人往往非常自大，有理想的人很容易变成只想不做的人物。父亲是唯实用论的信徒，对于七十年代末的那次争论，父亲是站在革新派的任务一边的。无论毛先生是多么了不起，一成不变的继承他的思想是没有前途的。因为在毛先生之前，也有过许多了不起的人物，人们在继承他们思想的过程中都随着现实的变化而有所损益，一成不变的做法只能把这个国家引入死胡同，等待它的将是更多的茫然和挫折。不可否认，革新也是具有一定风险的，如果操作失当，也会让国家陷入混乱乃至于土崩瓦解的境地。是革新，还是选择固守，这是个问题，关键在于你怎么评估它的风险。
如果现则固守，可以确保在相当长的时间里你是安全的，但最终你会走向崩溃。如果选择革新，有可能你会免于崩溃的风险，成为一位受人瞩目的胜利者，也有可能在短时间内陷入崩溃。革新不是每个人都能玩的了得，为什么晚清的时候革新无法取得成功，而日本却异军突起成为亚洲新的强权呢？当时大清谁在操作革新的方向盘呢？是一位年轻的皇帝，这位仁兄生在王府，长在后宫，从小陪伴的他的是一群太监。他在慈禧太后的阴影下成长，虽然他贵为皇帝，在慈禧太后面前什么都不是，他总是被呵斥、罚跪，他是一个唯唯诺诺的年轻人，他像他的国家一样软弱。光绪皇帝所受的完全是旧式教育，对于外面的新情况他一无所知。
甲午海战战败，签署辱国条约，皇帝辱国能发布罪己诏，然后依次作为推动革新的一种方略，重用富有经验、精通洋务的老臣，中国还是有机会的。战后皇帝没有担当，这很有当年崇祯皇帝的特色，错误全在大臣，自己是无辜的。令人作呕，光绪跟言