第六十章 边建设边绘图
我随着晟父，满是好奇的，来到姒部落的房舍区。这里也许是气候湿润的缘故，房舍门前，都有个类似于后世花圃的围挡，里面是蕨类植物和鲜花争奇斗艳，给房舍平添了几分艳丽和生机。
房舍都是竹木结构，用竹木搭成的框架，屋顶是半竹片相互咬接搭建的，即防雨，有防晒。四壁则是竹席围裹，再糊上河泥。这样的房舍，都是就地取材，简洁实用。
我们来到正中的一间房舍门前的树墩上坐定，但见，姒大主妇正在招呼健妇们忙前忙后的搬运物事，收拾房舍。
这姒部落的灶台很有意思，它不和房舍相连，而是在一个单独的地方，他们叫食棚的下面，集中修建几个灶台，相邻的几个房舍分用。这难道是天气太热的缘故吗？我不得而知。但起码烟道集中排烟，还是很有特色。
房舍的道路两旁有高大的油桐树，遮阴避雨。时不时还会看见有高大杉树夹杂其中。
牌饭时刻到了，姒大主妇给晟父和我，把碗端来了，类似黏米饭的物食，上面有烘烤的鲜鱼，透着诱人的香味。我见晟父用手从小陶罐里，捏了一些盐，洒在烤鱼上面，然后津津有味的吃起来。我也模仿着大吃起来，米饭有点黏，但是很爽口，比粟米要滑爽一些，不过好像缺乏一点嚼头。
饭后，天渐渐的黑了下来，我被安排在相邻的房舍歇息。姒大主妇则安排一个健妇，在吃饭的房舍——四大主妇的房舍，共同侍寝晟父歇息。
这里的规矩也挺有意思，部落头人的侍寝健妇，要由部落的头面大主妇来出面分配，大主妇自己则可以有**的选择权，决定和谁‘共侍一夫’。
当然我也无例外的，被分配到一名健妇的房舍歇息。
“小主人，下妇帮你更衣歇息吧。”一个娇滴滴的声音，在黑暗中传了过来。
我借着些许星光，摸索着往里挪去。一下就被一个一丝不挂的玉体给抱在了怀里，我就像被剥洋葱一样，只剩下**了。我的脑袋很快也投入到了一个散发着些许桂花香味的肉丛里。
“嗯，这桂花的花香很好闻。”我不禁开口说道。
“我们这里到处都是桂花树，没什么可特别的。”暗夜里的美妇，娇滴滴的说道。
我怎么没注意到？看来精力过于集中在物事上了，再就是饭香味遮盖了桂花的清香。
美妇看着我这个孩童，知道再努力也是白费劲，干脆就抱着我，哼起了童谣：“咿呀嘿，嘿咿呀，吃奶伸着个小嘴巴。……”
怎么个情况？还真把我当成四岁的孩子了。也罢，我就干脆享受在这温柔乡里，醉梦一场。
次日起来，被派发的健妇们是有人高兴，有人无奈，有人悲哀。
高兴地自不必说，我这里可能就是无奈的，估计莽叔那里就该是悲哀了。
我看，在这原始社会里（准确的应该说是石陶器盛行的社会），配给制是普遍存在的现象，难怪后世认为原始社会是一个大同的社会。悲催啊！
吃过鼓饭，大家集结起来，欢送撅叔带着一营耕壮军勇壮们，骑着驿骑，排着整齐的队形，踏上了归程。
看着队伍走远了，晟父对我说道：“柯儿，你以为我们现下最要紧的物事该是什么？”
我思量了一下，不太肯定的说道：“从生计看，当是农事为要，从军事看，当是船务为先。”
“柯儿所言极是。只是现下部落人手太缺乏，自当取其最紧要的物事优先办。为父以为，这船务之事，最为紧要，且更费时日，需尽快排布下去。不然，到使用之时，可就来不及了。”晟父扶须分析道。
“柯儿明白，今日就到水军去，与擅长船务的军壮研讨此事。”我侧无旁贷的挺身说道。
“不急，柯儿，今日就跟着为父，往大河一游如何？”晟父精神振奋的说道。
“你莽叔我来领游，柯儿，保管你是乘兴而去，满意而归。哈哈哈哈！”莽叔突然大笑着插话说道。
说着，大家跟着晟父，信步往大河岸边走去。
一行人离开茅舍，行进不久，就进入到了枝叶掩映的树林里，穿行在杉树、桑树、槭树、漆树、油桐树和桂花树等树种，交错丛立的林木之间，听闻着鸟语花香，走在湿润蜿蜒的土路上，十分惬意。
再往前行，大河的涛声，开始拍击着我的耳鼓。我知道，中华民族的母亲河之一——黄河近在眼前了。
继续往前走，从丛林的间隙里，已经可以看到浑黄的大河之水，在奔腾咆哮着，翻滚而过。
站在岸边的我，看着滔滔的河水，是心潮起伏。
这河水浑黄的颜色，与后世无异。看来，黄河两岸的水土流失自古就有了。对黄河的水土流失问题，大家应该很容易理解。
自从印度板块开始俯冲，钻进亚欧大陆之后，青藏高原就逐步“雄起”了。连带着，新疆地区也从海里浮现了出来。远离了大海的新疆盆地，在常年西北风的吹送下，大量的沙土被无偿的向东吹送，年积代累，叠层覆岭，形成了黄土高原。这流经黄土高原的大河（黄河）正是中华文明最勤勤恳恳的搬运工，把裹挟而来的泥沙，带给了广阔富饶的华北平原。中华民族有了这片沃土，文明的脚步还停得下来吗？
所以说黄河是中华文明的母亲河，真是非常的贴切，当然我们中华民族还有一个至亲的母亲河——长江，她们系出同原（