弄清了小和尚文慧的来历以后，洪文不敢马虎，特意请示书记县长怎么处理这件事。在听取了洪文的汇报以后，书记县长一致的意见是，“县里正在积极开展招商引资工作，小和尚与商人一样，都是来自外界的客商，商人们进行的金钱投资，小和尚宣扬佛家思想，算得是一种精神投资吧。”
此后很多年，洪文还记得自己当时对书记这种评判的反问：“精神投资？jīng_yè投资吧？”
书记听了顿时放声大笑：“管它什么投资，只要投得下去就行。”然后又说，“我们对客商采取网开一面的策略，对小和尚这样的精神投资者，理应当一视同仁。”
然后书记县小和尚礼送出境。就这样，洪文第一次与文慧有了接触。
洪文至今依然清楚地记得与小和尚在派出所审讯室里见面的情景。在他的印象里，和尚们由于较少体力劳动的缘故，几乎所有的和尚都长得体壮脸圆，光秃秃的头顶闪着油光。他面前的小和尚身材高挑清瘦，戴着淡淡的茶色眼镜，两只眼珠儿灵活地眨动，闪着智者的光芒。
“眼睛灵活的人一定是聪明的。”洪文见到小和尚时心想。他记得在李渔的《闲情偶记》里读过关于眼珠儿与人的性格分析：“目细而长者，秉性必柔；目粗而大者，居心必悍；目善动而黑白分明者，必多聪慧；目常定而白多黑少，或白少黑多者，必近愚蒙。”
为了把面前的小和尚看得更清楚一些，洪文叫人把他的眼镜摘下来，小和尚被摘掉眼睛时并不反抗，只是瞪大眼睛望着洪文说：“我戴的是近视眼镜，你摘了我的眼镜，岂不是想让我变成一个瞎子吗？”
“佛家人语，心慧目明，你的法号叫文慧，算是得了佛家慧根的，一副眼镜哪里又会让你看不清或者看得更清楚呢？”随之又斥责了一句：“你一个出家人，应当洁身自好，怎么做出嫖娼这等下三烂的事情来？”
小和尚狡辩道：“心随欲生，我修行未到，还不能完全用意念控制住我身体本能的yù_wàng，如果yù_wàng得不到满足，身体的躁动会弄得我心烦意乱，无法修行。”
洪文哈哈大笑：“这就是你找小姐的理由吗？如果满世界都像你一样放纵yù_wàng，为所欲为，这世界岂不是物欲横流，乱了套吗？还有什么法制，秩序和纪律可言？”
“出家人连父母亲都不管，岂能管世事？”
“不管世事却找小姐，世界上还有比这更荒唐的逻辑吗？亏你还是百年名校教导出来的大学生呢。”
“正是大学教导不好，在现实世界里我的灵魂迷失了方向，才促使我出家的，我的思想和精神出家，但我的ròu_tǐ还残存着世俗的yù_wàng，不找小姐，难道还叫我找良家妇女，为害人间吗？”
审讯室里的人都被这话逗得大笑起来。文慧越发得意，卖弄起嘴皮子来，说：“你看古代的传奇志书或者庙和尼姑庵几乎都是藏污纳垢的地方，寺院里和没有什么两样，真正灵魂高洁的人又有几个呢？”
“既然寺院与世间无差别，那你为什么还要出家？”
“出家人是要受到清规戒律约束的，目前我没有达到那个境界而已，我也许永远达不到那个境界，不过是想借佛门托附我迷失的灵魂，我肮脏的ròu_tǐ可能永远与佛门无缘了。”
洪文觉得小和尚的话十分滑稽，玩笑道：“看来如果你想进入佛门净地，唯有人格分离，或者灵与肉分离，这与官场的法则一样，高远的政治理想与现实行为往往割裂开来，否则寸步难行。”
小和尚猛拍了一下大腿，目光迥然地看着洪文，大声说：“妙，太妙了，你真是高人，解决了我遭遇的现实困境。”忽然，小和尚抬起头来，目光定格在洪文脸上，呆呆地看着他，脸上渐渐地浮起惊异的表情。
洪文被他怪异的神情弄得疑窦丛生，只见小和尚朝着洪文身边的人挥了挥手。陪同的人都望着洪文，似乎在征求洪文的意见。洪文想看小和尚到底在耍什么花招，点头道：“你们暂时到在外面等一等。”
待从人退去，小和尚眼睛微眯，嘴里念念有词。洪文认为他在装神弄鬼，用闲静的态度静候着下文，想看小和尚到底弄出什么鬼来。小和尚挥动着衣袖，仿佛在送走什么人，然后气喘吁吁地朝着洪文挪了几步，蘸着口水在桌上一笔一笔地在桌上写下几行字。洪文拿着提包，伸手掏着：“我这里有笔。”
小和尚把手指对着嘴唇嘘了一声，叫洪文别出声。
待小和尚写完，洪文见桌上留下淡淡的笔影，原来是一首诗。小和尚轻声念道：
“灯里繁华拒香尘，
流水无情草自春。
岁里平安啸白马，
落花时节又见君。”
洪文看清了桌上的诗句，却不懂得诗中所包含的意思。他知道和尚们故作高深，喜欢用一些诗句来算命，或诠释人生，便抬头疑惑地看着小和尚，期待他对诗意作出明确的解释。
小和尚笑笑道：“诗是一位师傅告诉我的，它有可能藏着命，有可能藏着运，还有可能藏着人际中的某种关系，一切自待后来验证分明。”
随后，他伸出手指点了点白马二字，说：“在历史上的汉朝，经过战乱以后，一般的官吏只有牛车坐，要能够骑白马，必须有县级以上的官员，于这二字，年内必有定见。”
“我现在不是副县级干部了