八仙姿态各异，不管是前扑的蓝采和，还是侧躺的张果老，又或是拔剑斜刺的吕洞宾，都让文雪柔明白为什么这石雕心法会被称作八仙坐卧图。
然而，除了知道这五个字的名字，石雕上的内容也就仅此而已了，没有更多的有用的内容；类似于口诀、注解等之类的语句段落；文雪柔上上下下左左右右都找了个遍，都没找到。
这算什么？是老道士没刻完就走了，还是将口诀刻别处了？文雪柔百思不得其解。
要知道，一部秘籍，口诀对于心法来说，都是不可或缺的。它的作用，是在修炼时起到一个注解的作用，告诉你真气运转起始在哪，终点在哪，真气运转时，正常状态是如何，异常状态是如何等等。
世间心法不知繁几，修炼的门槛和修炼时的感受，也有很大的差异，像有些真气在经脉之中运转时，会让人感觉浑身发冷，有的是浑身发烫，有的是冒烟，有的是感觉气海鼓涨，或是身体发麻。
以文雪柔本人来说，她修炼之时，葵花真气会让她全身感觉到一阵冰凉，这种冰凉是从头至尾，像是浇了一桶冰水下来，但绝对不会让她冷到发颤发抖，因为这是一种内在的意识‘感受’，而不是外在，身体上的感觉。这种‘感觉’尤其是小腹气海部位为最，像是有一团冰球盘旋在那。
通过口诀的描述，她知道这是练功时正常的内在‘感受’，如果哪天出现火热感，或是这种内在‘感受’消失了，就说明她练岔了，再继续下去很有可能就会走火入魔。
这心法口诀就像是指导方针，起到指引和提醒的作用。
而且，许多心法都有自己独特的运气技巧，这些技巧，也都会通过口诀描述，供人领悟。
古时候的心法口诀之所以写的那么晦涩难懂，一是有防止外人偷练的作用；便是被外人看了两三眼，如果不结合上下文，也无法理解，如果被盗走了，那些晦涩如五言绝句七言律诗的句子，如何理解是个大问题，尤其是中文博大精深，一个词放在不同语境不同情况下，都有着不同的意思，绝对会是让人头疼的存在。/
二也是利用这样的口诀来挑选悟性好的传人。如果一段晦涩难懂的口诀有人看了就能领明白意思，领悟作用，那说明这人脑子灵活，比较聪明，而且肯定是有知识有文化的二有青年，练起武来自然比只知道死下工夫，还不识字的人快，至少作为传承之人的资格是有了，至于是作为正式传人，还是只是后备，那就有待进一步的观察。
不过到了现代，口诀逐渐有了变化，语句段落更加贴近白话文，对于防偷学之类的要求降低了很多，更多的作用还是体现在对真气运转的注解上。
像文雪柔所练的葵花宝典，上面的内容大多都比较简单直白，没有多义词，有些怕修炼之人理解错误的词语，也会有详细的注解说明。
总之，一部心法秘籍，口诀和真气运行图是缺一不可，可眼前这八仙坐卧图，却只有运行图，没有口诀，所以她才会怀疑老道士是不是忘记留下了，不过这谁知道呢？一直以来那老道士在她印象中都是疯疯癫癫的，真要是忘记刻口诀了，也是有很大的可能。
耽误了这一会儿的时间，天色就已经有些见晚。
她望了眼门外，见太阳已经落了一半在山头，估计再待下去就要天黑了，便提了水桶，把工具和洗衣粉都扔进去，准备回家。
这八仙坐卧图只有运行图，没有口诀，她也不敢以身试法，否则出现什么问题，那可就赔大了。她准备明天去找文春泉，因为她记得道观里有一间单独的书房，藏书有很多，既然老道士离开，而道观又破败，那些藏书十有八九就到了文春泉的手中，说不定那些藏书中就有关于这八仙坐卧图的线索，所以明天少不了要去他家翻翻。
到了第二天，她吃完早饭，就跑去找文春泉，却没在他家见到他人影，问了文春泉的姐姐，说是这个时间段应该是在河岸边锻炼。于是文雪柔便往河岸边走去，还没到地方，远远的就看到他打着赤膊，在河滩上举石锁。
走近了看，发现河滩上不仅有文春泉，还有一个女孩。这女孩站在河岸边的香竹前，遮住了部分身影，只有走近了才能看到她。
见此，文雪柔也就没有继续前进，以免打扰人家的二人世界，而是站在不远处张望。她见文春泉一时半会估计也不会停下，便将注意力放在了那女孩身上，想看看这让文春泉的春天模样如何。
女孩背对着她，看不到容貌如何，如果只看背影的话，能给个八分，看年纪也不大，估计才十八岁左右，身上的衣服虽然新，但却很朴素，显然没有外出打过工，否则也就会像村里一些外出过的女孩那样，穿着外面城里那些靓丽的衣服了。
因为看不到容貌，所以她也不知道自己认不认识，但想来也是不认识的，否则认识的人仅凭这背影，就能多少有些印象，可现在看这女孩，她却是完全没有印象。
毕竟文家村虽说是小，却也有一百多户，平均一下，按照一户四口人来算，也有四百多人，谁也不可能认识村里每一个人，最多在村里听过谁谁谁的名字，却对名字的主人没有印象，否则就她现在的模样，如果不是祭祖的时候出了下风头，估计大部分人也就只听过她的事，而不认识她这个人。
随着一声沉闷的声响，石锁落在了地上，文春泉运