第168章 曾瑞（四首）(1/3)

曾瑞，宇瑞卿，号褐夫，河北大兴(今北京大兴县)人，后移家杭州。《录鬼簿》说他“神采卓异”，“志不屈物”，不愿出仕，优游于市井。他工画山水，学范宽；又善隐语，工小曲。著有散曲集《诗酒余音》，今已佚；杂剧《才子佳人误元宵》尚存。

小令

［南吕］骂王郎过感皇恩采茶歌1

闺中闻杜鹃［骂玉郎］无情杜宇闲淘气2，头直上耳根底，声声聒得人心碎。你怎知，我就里3，愁无际?［感皇恩］帘幕低垂，重门深闭。曲阑边，雕檐外，画楼西。把春酲唤起4，将晓梦惊回。无明夜，闲聒噪，厮禁持5。［采茶歌］我几曾离、这绣罗帏?没来由劝我道“不如归”!狂客江南正着迷，这声儿好去对俺那人啼。【说明】

这是一首闺情曲。把杜鹃“声声聒得人心碎”的情景，淋漓尽致地描写出来。这是散曲表现手法的特征：比较直露，比较铺张。诗词就不是这样，它们比较注重含蓄和精炼。

结尾四句埋怨杜鹃找错对象，说它应该把“不如归去”的声音，向着在“江南正着迷”的“那人”啼才对；更深一层地写出盼望“那人”早日归来的心情。【注释】

1骂玉郎过感皇恩、采茶歌：南吕宫带过曲，由骂玉郎、感皇恩、釆茶歌三支曲子组成，它们都不能单独用作小令。句式：骂玉郎是七五七、三三三，共六句六韵；感皇恩是四四、三三三、四四、三三三，共十句五韵(第三、四、六、**句可不用韵)；采茶歌是三三七、七七，共五句五韵。

2杜宇：鸟名，即杜鹃。古代传说：蜀王杜宇，号望帝，失帝位后死去，魂化杜鹃鸟，鸣声悲切，好象说“不如归去”。

3就里：一般作原因、情况讲。这里指内心的思想感情。

4春酲(c呈)：酲，喝醉了酒神志不清的样子。曲中的背景是春天，故称“春酲”。

6厮:相。禁持：摆布，折磨。从“曲阑边”到这一句，是说杜鹃整天在外面啼唤，把人烦死了。

［中吕］山坡羊

自叹南山空灿，白石空烂1，星移物换愁无限2。隔重关，困尘寰，几番眉锁空长叹，百事不成羞又赧。闲，一梦残；干，两鬓斑。【说明】

本篇感叹政治上的不遇。年华逝去，两鬓全斑，而与朝廷还隔着重重的关口，被困锁于尘寰，所以感到既伤心，又惭愧。从这首曲，可以看到这位“洒然如神仙中人”(《录鬼簿》)的曾瑞的另一面。封建时代啸傲烟霞的文人，大都有这种矛盾的心情。【注释】

1“南山空灿”二句：春秋时代的宁戚想得到齐桓公的进用，扮作商人，晚上在城门外歇宿。等到齐桓公开城门迎接宾客，宁戚就在车下喂牛，敲着牛刀唱道：“南山矸，白石烂，生不逢尧与舜禅。短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半。长夜漫漫何时旦!”齐桓公听到了，认为他是个不平常的人，就用车把他载回去，授以官职。这两句借用宁戚歌的头两句，抒发政治上不遇的感叹。

2星移物换：王勃《滕王阁诗》：“物换星移几度秋”，表示岁月流逝的意思。

套数

［大石调］青杏子

骋怀［青杏子］花月酒家楼，可追欢亦可悲秋1。悲欢聚散为常事，明眸皓齿，歌莺舞燕，各逞温柔。

［幺篇］人俊惜fēng_liú，欠前生酒病花愁。尚还不彻相思债，携云挈雨，批风切月2，到处绸缪。

［催拍子］爱共寝花间锦鸠，恨孤眠水上白鸥。月宵花昼，大筵排回雪韦娘3，小酌会窃香韩寿4。举觞红袖，玉纤横管5，银甲调筝，酒令诗筹。曲成诗就，韵协声律，情动魂消，腹稿冥搜6。宿恩当受7。水仙山鬼，月魅花妖，如还得遇，不许干休8。会埋伏未尝泄漏9。

［幺篇］群芳会首，繁英故友10，梦回时绿肥红瘦。荣华过可见疏薄，财物广始知亲厚。慕新思旧，簪遗佩解，镜破钗分，蜂妒蝶羞。恶缘难救，痼疾长发，业贯将盈，努力呈头。冷飡重馅。口刀舌剑，吻搠唇枪，独攻决胜，混战无忧。不到得落人机彀。

［尾］展放征旗任谁走，庙算神机必应口。一管笔在手，敢搦孙吴兵斗。【说明】

这套曲写书会才人的生活。“花月酒家楼，可追欢亦可悲秋”。他们在歌楼酒馆中的生活，既有欢乐，也有悲哀：这是全篇的中心思想。围绕着这一中心思想，作品分别展开了“追欢”一面和“悲秋”一面的具体描写。［青杏子］至［催拍子］前篇，写书会才人欢乐的一面是：和这些聪明美丽的歌妓们在一起，相悅相筵舞席，有说不尽的fēng_liú况味。［催拍子］［幺篇］写他们悲哀的一面是：人情冷暖，一朝失意，会遭到某些人的抛弃，饱受凄凉。从“口刀舌剑”至尾声，则是对以笔杆为武器的战斗生活的自豪。

这篇作品可以使我们了解到宋元时代书会才人生活和思想的一些基本情况。他们和生活在底层的女艺人在一起，为她们创作演出的脚本，和她们结下不解之缘，这打破了封建文人读书应举的常规，是有进步意义的。他们对自己创作的自豪，乃是因为这些创作一定程度上适合群众需要，为群众所支持的原故。但是，花月场中的生活，无疑带有浓厚的放纵性和享乐性，这不仅在当时有其局限，而且对后来也产生不良影响。【注释】

1“花月酒家楼”二句：意思说，歌楼酒馆中和歌妓们交往的生活，有快乐，也有悲哀。