许多年后，柳宗元着《驳复仇议》，驳斥陈子昂的主张。ranw?enw?w?w?．他认为刑和赏不能同时施加、自相矛盾，‘诛其可旌，是谓滥刑，旌其可诛，是谓滥赏’。换而言之，道德和法律的根本精神是一致的，一个人的道德再好，不能成为减刑的依据。
然则陈子昂为什么看不到这一点呢？这便是官法和民法有歧异之处。
县吏杀人，其子报仇。这必是走投无路，求告无门才会出此下策。正常的人在遇有冤屈的时候都会诉之官府，报仇并不在于手刃仇敌，只要能将仇敌绳之于法，便可告慰于先人。武松怒杀潘金莲和西门庆，同样是在官府置之不理之后，为了不使兄长冤沉海底，才铤而走险。
所以徐元庆杀掉县吏，如果不是其父冤死，完全没有复仇的理由，也不会引起庙堂上的争执。柳宗元说得好，官吏是代表律法的，一个人犯法受刑，是死于法，非死于官，没有私仇可言。
只有冤抑沉痛，求告无门，才可以称之为仇。
陈子昂之所以有这么奇怪的提议，未必是见识不如柳宗元。而是想官和民两面讨好罢了。
诛杀徐元庆，是为了维护官法，维持统治，是以不论是非，不问曲直。表彰他的孝行纯属猫哭耗子假慈悲，汉晋以下无不尊崇孝道，归根到底还是为了维护统治。只不过孝本身是一种价值极高的道德，对于人类的繁衍生息意义重大，确有维护的必要。
帝制时代基本上是官法、王法高于一切，所谓阳儒阴法，法就是申韩之法，也就是官法、王法。这种法制是以维护统治秩序为首要目标的，很多时候都要损害百姓的利益。
古代民告官，罪加一等，要先滚钉板，才能递上诉状。这就可以看出官法的恶劣。
仙道法制以民为本，以正义为原则，换而言之，‘民人即正义’。律法不能保护百姓，维持正义，就失去法制的意义。
法虽一字，意蕴却大不相同。很多人认为只要有了完密的律条，就万事大吉了。岂不闻‘法令滋彰，盗贼多有’。秦朝严刑酷法，二世而亡，科条再多，只是用来刻剥百姓，又能有什么好结果呢？
…………
蓝衣武士一路扫荡，砸的街市上鸡飞狗跳，满地狼藉。
须臾来到戎服老者的摊位，戎服老者甚是机警，见势不妙已经收拾起包裹，脚底抹油，准备开熘。
蓝衣武士气势汹汹，眼看戎服老者要走，抢上一步，扯住他的包袱，耳听的哗啦一响，五花八门的小物事掉了一地。
戎服老者气得满面通红，身躯抖颤的道：“你们……这还有王法吗？”
矮个武士拄着铁锤道：“庄子外面不准摆摊，老东西，你还不快滚。”
戎服老者虽说有点为老不尊，招摇撞骗，他这些东西都是从拣金市场买来的，下了不少本钱，包散开，洒的遍地都是，不免有行人趁机捡去，戎服老者肉痛不已，愤然道：“老夫可是打过仗的，我要去府城告你们。”
矮个武士呸的一声，扬手在他面皮上扇了一巴掌，骂骂咧咧的道：“老东西，我看你是活得不耐烦了。这里是老子的地盘，我说不能摆就是不能摆，你告到七曜府都没用。”
戎服老者羞愤交加，啷呛一声拔出手上的统天刀，气得须眉抖动，“老夫……老夫……”
矮个武士哟的一声，浑然不惧，回头和同伴笑道：“这把破刀连柴火都噼不了，老东西，你杀过人吗？”
说着飞起一脚，正中戎服老者的小腹，那老者鹤发童颜，仪表堂堂，手上却没什么功夫，更没有杀人的胆量。原本指望自己的身份能让对方有所顾忌，哪知蓝衣武士并不买账。肚上吃了一脚，登时痛的弯下腰去。
矮个武士仰面大笑，模样甚是得意，忽然脸色一沉，拖着铁锤往人群中冲去。
众人吓得不迭避闪，矮个武士手臂一长抓着一个年轻女子的长发拽翻在地。
那人惊唿一声，痛叫道：“你放手啊。”
“怎么了？”
蓝衣武士纷纷围拢上前，矮个武士抢过女子手中的灵犀佩，啪的一声摔的四分五裂。灵犀佩中都有形影珠，能摄取影像。女子看蓝衣武士横行霸道，偷偷用形影珠将这一幕照摄下来，不料矮个武士眼珠子甚尖，可能是早有提防的缘故。
“谁敢用灵犀佩照摄，这就是榜样。”
矮个武士抬起皮鞋在女子身上没头没脑踢了几脚，叉着腰杆在人群中扫视，众人驻足远观，谁也不敢上前。
忽听得一声霹雳，霎时间烟昏冥合，乌云密布，整个天穹都晦暗下来。
一道黑影从云层中掠飞出来，落到远处的高塔上。隐约能看到他尖嘴猴腮，容貌甚是丑怪。
天空中雷声滚滚，电光交织，看来将会有一场狂风暴雨。
一个蓝衣武士凑到矮个武士身边，低声道：“头儿，咱们是不是可以回去了，看样子要下雨。”
矮个武士是净街司一个小头目，也是这次行动的领头，叫作季正雷。
“必须把这些商贩轰走，不然无法和洪爷交待。大家再加把力。”
二贤庄主办仙道会，与会者仙道云集，自然能大赚一比。庄中早就搭好商铺，准备出租。庄外的商贩档次太低，平时还没有什么，遇到这种盛会，岂容他们来分一杯羹，所谓有碍观瞻只是净街司的托词罢了。
季正雷此番兴师动众，不消说是收受了洪爷许多好处。拿人钱财，与人方