他这一说，把几个族老吓的面面相觑，谁也不敢动弹。杨承祖两世为人，对于群体事件最是敏感，也知道这种事必须在苗头一起时就予以消灭，否则一旦闹大了，那就不可收拾。
好在正德朝前几年刚爆发了刘六刘七两兄弟的白衣军之乱，上下对于民变严防死守，一旦有了一点嫌疑，就以霹雳雷霆手段消灭。为了防范民变，在大明朝上下奉行两套措施。一方面是一旦发生民变，就要追究地方官的责任，搞不好就要摘印。另一方面，就是对民变予以严厉打击，不但对于民间结社组织严查死守，就是大批百姓聚集，都要予以驱逐，只要发生对抗，也允许地方官采取积极手段应对。
地方官摘印的事，那些老百姓如何知道？他们只知道民变是死罪，锦衣卫恰好就是侦办这等案子的。
他们既然知道铁中英因何而死，也就知道本县确实出了绑架知县的大案，那些匪人既然敢绑架县尊，说是谋反的强人，也完全说的过去。跟这样的人沾上边，那可不是好玩的。
再说漕帮在这乡下的名声，与少林高僧不分上下，都有大魏良将张文远之威。这些乡下后生哪敢和漕帮的那些狠人相提并论，一听对方居然是能从漕帮拿份钱，还能从漕帮调来打手的，这几个族老的声音就低了几分。这要是集合起后生来，万一真惹来灭村之祸，那就自掘坟墓了。
要说屠村之事，以往或许没人信，可是自从白衣军变乱之后，被屠的村落也不是一个两个，现在谁也说不好朝廷会不会对民变下手。因此吃他一吓，这些人就不敢再张罗着喊人打架，“军爷开恩，军爷恩典。我们都是安善良民，哪敢聚众谋反？更不曾与那些杀官谋反的贼人有什么勾结，军爷一定要明查啊。”
“没勾结？恐怕不对吧。铁头儿是为了抓反贼而死，结果你们转手，就逼迫他的遗孀和孤女去做尼姑，还要夺他的田产，你们还敢说跟反贼没勾结，谁信啊？要我说，就把你们带到锦衣卫衙门里，仔细打问打问，我想有关系没关系，到时候一问就知道了。”
一听他提打问二字，那几个族老的腿都软了。人家都说了，打问啊。那还用说么，就是打着问的意思。乡间传说锦衣卫各种手段，那可是惨绝人寰，堪称人间森罗，什么刷洗剃头，又是什么红绣鞋又是寒鸭凫水，只要将其中的三几样手段使出来，自己这把老骨头就别指望回来了。
那几个族老扑通扑通全都跪倒在地“军爷饶命，军爷饶命，那田地我不要了还不行么？我们真的跟反贼没有什么关系，我们真的是冤枉的啊。这一切……一切全都是成福寺那几个大师傅的意思，我们小铁庄的田地基本都是僧产，磨房、油坊以及烧锅也都是僧产，那些大师傅的意思，我们又怎么好违抗？还请军爷体谅一二，法外开恩啊。”
“成福寺的和尚么？那好，你们去把和尚找来，就说本官要找他们谈谈，他们要是敢不来，那几个被我捉住的和尚，只好打断了腿，送回成福寺去，看看他们老当家面上下的来下不来。让他们自己过来，我们两下慢慢谈。”
那几个族老听了这话如蒙恩赦，腰腿竟是前所未有的好用，一溜烟尘就逃到族长家里，去请几位大师傅快来救人。
那十几个文化僧被打了个交天大散，逃回铁老头家中，此时正在那里吃着狗肉，商量着等到那两个女人送到尼姑庵里又该如何处置，边说边还朝着出来送菜的几个女眷的胸脯上瞟。就在此时，见几个族老面无人色的回来，说是族长被锦衣拿了，让几位大师傅去要人，否则怕是族长就回不来了。
这干和尚里带头的法名宗真，乃是广照大师傅的真传弟子，在寺内身份甚高，佛法也最是精深。昨天设计伏击陶仲文的，就是他出的主意，不想被这干程咬金打的落花流水，如今居然连族长都被拿了。
他有心招呼上铁庄的后生，将那干锦衣收拾一顿，却听几个族老说，那些锦衣卫居然连漕帮都收拾了，好象还能搬来漕帮的打手。这就得考虑考虑，两下的武力对比，自己好象不怎么占优势啊。
少林寺的数万好棍棒子弟，与他对外宣称的八千僧兵一样，都是虚数当不得真。要真有几万僧兵，河南巡抚的觉都要睡不好了。其本寺之内倒是有千把好棍棒的武僧，各分寺下门，哪里养的活那许多僧人。穷文富武，武僧的饭量大，一向是少林支出的大头，早就有和尚建议过裁撤武僧，节约开支。
比如前辈高僧，有少林智囊之称的洪悟大师就发表过著名文章，认为当下武林的主基调是和平与发展，争斗与撕杀的日子注定一去不返，所以僧兵的存在实在是浪费少林公帑，应该逐渐撤消。
成福寺虽然有千亩田产，可是既要上缴少林本寺，还要养活寺内百十名文化僧，二十几个武僧都有点嫌多。如果不是怕佃户闹佃，怕是武僧就一个也不剩了。
漕帮的那些苦力，如果是干硬架，也不过是动员百十来人的份，可问题是要说干硬架，他成福寺也未必能动员出几十个和尚啊。如果不计算本山力量，单靠成福寺自己，是万不能与之撕打的。
既然动武走不通，就得想别的办法。宗真道：“我与县里的户房经承焦榕素来交好，在那知县面前，也是能说话的。宗本师弟，你拿我的名刺，到衙门里走一趟，就说有锦衣卫百户杨承祖在小铁庄为非作歹，强占田产，滥捕