第一六二章
但是在计算一下成本以及制作难度等等前提之后，张嘉师自己是最终放弃了这个想法。
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根据据推测，因为发现新至东汉时期的铜镜上有“见日之光，天下大明”的语句，而若胸前和背后的板状护胸若打磨光滑当可反光，故将最早实物形象出现于南北朝的胸前带有圆护的铠甲与曹植所说“明光铠”联系起来。
孝昌元年（525年）元熙墓陪葬的手按大盾的陶俑，它所披铠甲的胸、背
明光铠较早的参战纪录是《周书?蔡祐传》中如下的话：“祐时着明光铁铠，所向无前。敌人咸曰‘此是铁猛兽也’，皆遽避之。”由此可知明光铠是铁质铠甲。
河北赞皇东魏武定二年（544年）李希宗墓中陪葬持盾陶俑、北齐天统二年（566年）崔昂墓中陪葬陶俑、陕西咸阳出土的北周建德元年（572年）墓陶俑，等等。
上面所说穿着明光铠的陶俑所戴的头盔，中脊起棱，额前伸出突角，两侧有护耳，护耳上又有一层突起（术语叫护）。这种头盔流行于北魏末年到隋朝。
唐朝军队盔甲装备比例比前代有了很大增加。从《通典》和《神机制敌太白阴经》卷四《军械篇》可以知道，唐朝的标准是着甲士兵占士兵总数的60。虽然并不是都穿着铁甲，但这个比例比起前面说过的汉代军队着甲比例，还是有很大进步的。
又有批注：“甲，似物之浮甲以自卫也。
《汉书》曰：「魏氏武卒衣三属之甲。」谓上身一，髀禅一，兜鍪一，凡三属也。今明光、光要、细鳞。山文、乌鎚、锁子皆铁甲也，皮甲以犀兕为之，其余皆因所用物名焉。”
唐朝大量列装明光铠的记载以及相应的实物不少，而根据后世的划分，主要有五种样式：
1：以龙门石窟的潜溪寺的天王雕像为代表。该雕像完成于650年以前，穿着铠甲的形制是甲带十字形在胸前打结，左右各有一个大型圆甲板，有披膊。腰带下左右各有一片膝裙，用以保护大腿，小腿上也有保护层，术语称为“吊腿”。
该陶俑头戴头盔，有护颈和护耳。身甲也有护颈，身甲前部分成左右两片，每片中心有一小型圆甲片，背部则是整块大甲板。胸甲和背甲在两肩上用带扣联，甲带由颈下纵束至胸前再向左右分束到背后，然后再束到腹部。腰带下左右各一片膝裙。两肩的披膊有两层，上层作虎头状，虎头中吐露出下层金缘的绿色披膊。唐朝二型明光铠跟第三型并存了一段时间。
其中一件99．5厘米高的贴金彩绘俑，所戴头盔左右护耳外沿向上翻卷，身甲向上伸出护颈。披膊呈龙首状。胸甲从中分成左右两部分，上面有凸起的圆形花饰，在上缘用带向后与背甲扣联。自颌下纵束甲带到胸甲处经一圆环与横带相交，腰带上半露出圆形的护腹，腹甲绘成山纹状，同墓出土的另一件标本，腹甲绘成鱼鳞状。腰带下左右各垂一片膝裙，小腿缚扎吊腿。
4：以长安三年（703年）独孤君妻元氏墓出土的彩釉陶俑为代表。
5：以敦煌第194窟的神王雕像为典型标本，敦煌文物研究所将它定为中唐（763－820年）的作品。
五型盔甲是明光铠的最后一种形制。请注意它的护耳向上翻卷的头盔，已经类似于五代的头盔形制。
此外，铁甲中的光要、细鳞、山文、乌鎚和锁子甲，也都是精坚的盔甲。
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早期山文甲只作为新式铠甲甲叶呈现，多附着于明光铠。后逐渐发展，形成独具特色的铠甲样式。除胸口仍保留明光铠的护心镜外，余者完全独立。
据说，如果甲片制造精巧划一的话，制成全甲甚至不需要一个甲钉、一缕丝线。可算作中式甲的典范，被西文人称为“中国之星”，日本人称为“唐甲纹”。
唐猊铠，先用透骨草五斤，萝葡子三斤为咀，入清水一百斤，煮二百沸，去查（渣）入川（穿）山甲五张，大同盐三斤，皮硝三斤，硝石五两，硵砂半斤，封锅严密，煮一昼夜。取开，用杓（同“勺”）铸如牛皮厚，其样不一，如匙头、柳叶、鱼鳞、方叶、方长之类，穿做甲。轻利，南方多用。
但是在青玉灵书的相关记载而言，张嘉师感觉到有些不可思议的是，一些军官甚至会配备锁子甲这种玩意。
锁子甲是古代战争中使用的一种金属铠甲。
锁子甲在中国古代又称“环锁铠”。一般由铁丝或铁环套扣缀合成衣状，每环与另四个环相套扣，形如网锁，不同文明地方制作材料不同。由西域传入中国，最早记载见于《先帝赐臣铠表》。经过当时中国制甲大师的改良，就有《晋书.吕光载记》描述此类铠甲中的最高品“铠如环锁，射不可入。”普通的弓箭不能射入，显然这是无论材质还是手法都是当时最好的中国锁子甲。
锁子甲是由许多铁锁片拴紧而成的一种铠甲，一般为上身铠甲，上能护肩臂，下至护膝。铁索片的大小和硬币差不多，把诸多铁锁片密集拴紧在一起的锁子甲，对冷兵器有强的防护能力。
其缺点是制作昂贵，保养困难，因为铁环容易生锈，所以忌水，潮湿的环境也容易使其生锈，甚至断裂。用打击武器猛劈力砸，穿着锁子甲一样难以幸免。
而西方的锁子甲使用是比较流行的：
虽然5世纪时已经出现了由粗大的铁圆环互相连接而成的铠甲，但是巨大的空隙使得