班固：高祖以征伐定天下，而缙绅之徒聘其知辩，并成大业。语曰：“廊庙之枝材一木之材，帝王之功非一士之略”，信哉！刘敬脱挽辂而建金城之安，叔孙通舍枹鼓而立一王之仪，遇其时也。郦生自匿监门，待主然后出，犹不免鼎镬。朱建始名廉直，既距辟阳，不终其节，亦以丧身。陆贾位止大夫，致仕诸吕，不受忧责，从容平、勃之间，附会将相以强社稷，身名俱荣，其最优乎！
但是从娄敬的言行而言，他的计谋尤其是对匈奴和亲方面，缺乏远见。而且，迁关东富户豪强以充实关中，可是始皇帝就开始实行的国策。
娄敬在匈奴人问题方面，虽然得到了刘邦采取相应的计策。但是先不说娄敬此人到底有没有异心，光是这么一点，就可以看得出娄敬此人非智计高远之辈：
“把汉朝公主嫁给匈奴的冒顿单于，并多多陪送嫁妆，匈奴必然慕汉钱财而立汉公主为阏氏。这样，生子必为太子，接替单于。”
这么一句话，暴露了汉朝自身的虚弱同时，也让人讽刺的是娄敬此人太过于想当然。
尤其是汉室宗女还真的没有什么人成为阏氏，她们所生的孩子甚至有没有足够证据证明存在过，都是一个问题，更加不要说这些宗女的孩子会继任为单于。
娄敬是将他自己的思路想的太过理所当然，还是说娄敬此人当冒顿笨蛋了？
很明显，冒顿不是笨蛋，因为他的下一位单于，可是一个地地道道的匈奴人。
……
再者，娄敬还真的没有想到，和亲的陪嫁人员当中，有一部分人确确实实的将匈奴人的科技水平系统性的提高好几个层次。
要是娄敬知道了这一点，他会不会后悔当初的建议？
借鉴成公主和亲的相应描述：
随公主入藏的工匠，把中原地区的农具制造、纺织、缫丝、建筑、造纸、酿酒、制陶、碾磨、冶金等生产技术传入西藏。吐蕃的农业技术原来比较粗疏，土地不加平整，不打畦，没有阡陌，水土容易流失。汉族农业技术传入后，吐蕃劳动人民开始挖畦沟，田野间阡陌纵横，大大提高了产量。公主带的水磨，深受劳动人民欢迎，公主和她的侍女，还把纺织、刺绣技术传授给吐蕃妇女。
由此可见，当其时汉匈和亲之际的对于匈奴人的相应科技实力提高可真的不是一星半点。
而且更加要命的是，这些提升是有系统性的。
与这样的情况相对的是，被称为中国第一个汉奸的汉朝太监中行说，就是在这一种背景出现的。
在《史记卷百一十?匈奴列传第五十》当中有关于中行说的相应描述：
老上稽粥单于初立，帝复遣宗室公主为单于阏氏，使宦者燕人中行说傅翁主。说不行，汉强使之。说曰：“必我也，为汉患者。”中行说既至，因降单于，单于爱幸之。后老上单于死，子军臣单于立，而中行说复事之。
初，匈奴好汉缯絮食物，中行说曰：“匈奴人众不能当汉之一郡，然所以强者，以衣食异，无仰于汉也。今单于变俗好汉物，汉物不过什二，则匈奴尽归于汉矣。其得汉缯絮，以驰草棘中，衣袴皆裂敝，以示不如旃裘之完善也。得汉食物皆去之，以示不如湩酪之便美也。”于是说教单于左右疏记，以计课其人众畜物。
汉遗单于书，牍以尺一寸，辞曰“皇帝敬问匈奴大单于无恙”，所遗物及言语云云。中行说令单于遗汉书以尺二寸牍，及印封皆令广大长，倨傲其辞曰“天地所生日月所置匈奴大单于敬问汉皇帝无恙”，所以遗物言语亦云云。汉使或言曰：“匈奴俗贱老。”中行说穷汉使曰：“而汉俗屯戍从军当发者，其老亲岂有不自脱温厚肥美以赍送饮食行戍乎？”汉使曰：“然。”中行说曰：“匈奴明以战攻为事，其老弱不能斗，故以其肥美饮食壮健者，盖以自为守卫，如此父子各得久相保，何以言匈奴轻老也？”汉使曰：“匈奴父子乃同穹庐而卧。父死，妻其后母；兄弟死，尽取其妻妻之。无冠带之饰，阙庭之礼。”中行说曰：“匈奴之俗，人食畜肉，饮其汁，衣其皮；畜食草饮水，随时转移。故其急则人习骑射，宽则人乐无事，其约束轻，易行也。君臣简易，一国之政犹一身也。父子兄弟死，取其妻妻之，恶种姓之失也。故匈奴虽乱，必立宗种。今中国虽详不取其父兄之妻，亲属益疏则相杀，至乃易姓，皆从此类。且礼义之敝，上下交怨望，而室屋之极，生力必屈。夫力耕桑以求衣食，筑城郭以自备，故其民急则不习战功，缓则罢於作业。嗟土室之人，顾无多辞，令喋喋而占占占，冠固何当？”自是之后，汉使欲辩论者，中行说辄曰：“汉使无多言，顾汉所输匈奴缯絮米糵，令其量中，必善美而己矣，何以为言乎？且所给备善则已；不备，苦恶，则候秋孰，以骑驰蹂而稼穑耳。”日夜教单于候利害处。
由此可见，和亲给予汉朝带来的，更多是一个难以言喻的祸患。毕竟若非实行和亲国策，恐怕汉武帝时期面对的匈奴，实力绝对不会需要大汉帝国需要以两败俱伤的付出来进行对抗。
可以说，汉朝前期的和亲政