张嘉师在这一座古墓的外围，发现这一座古墓是散发出那种尸气的核心区域。
他在这么一个情况下，也不急着在这个时候下去，而是带人在这一座古墓的四周考察一下。
他发现，情况并没有他所想的那么严重。
那就是这一座古墓的周围，他发现了几十个盗洞，但是在很多地方来看，这些盗洞的尸气并没有张嘉师在陵墓正面的那个被破开的地方浓烈。
也就是说，这些盗洞并不是很靠近那个墓穴最危险的区域。
至于这个古墓为什么被盗掘？
很简单，因为这个时候就有人进行盗墓了。
盗墓，是渊源古远的犯罪行为。新石器时代的考古资料已经可以看到有意识的墓葬破坏现象的遗存。在春秋时期“礼坏乐崩”的社会变化之后，厚葬之风兴起，于是盗墓行为益为盛行。
而这也就说明，盗墓贼这么一个职业，在很早就已经出现了，而这个时候的盗墓贼，大部分都没有经过系统性训练的单干人员。
当然，盗墓盗到这个份上，张嘉师很清楚，里面应该是有不少盗墓贼被干掉了。
毕竟能够散发出这么强烈的尸气的玩意，可不是一个好惹的东西。最起码，张嘉师不太认为一般的法师能够对抗，更加不用说，像是法师这种职业存在的人，会来做这种下三滥的事情。
当然，像是那种张嘉师原来的那个世界当中，很多关乎于盗墓者的划分描述，并不完全是空穴来风。
张嘉师也不禁回想起在他认识当中几个主流盗墓派别。
摸金的雏形始于战国时期，精通“寻龙诀”和“分金定穴”，注重技术环节。曹操设立摸金校尉一职，专门掘丘，所以摸金门弟子又被称为摸金校尉。
摸金校尉们干活，最擅长的是找墓，他们往往将搜集来的各种资料，结合对当地风水的观察，总是能以很快的速度找到陵墓的具体地点。
搬山一派，最早在秦汉时就有雏形，但是兴盛于于清朝中叶，机关阵法是其所长，破解坟墓中各类机关很是拿手。风水上只是粗通门道，但与其他三派相差较远。搬山道人行事多独来独往，从不与他人合作。传统武功比摸金强一些，但对付僵尸多用提前设置的阵法，以及自制的各种小型手工武器。
“搬山”采取的是喇叭式掘丘，是一种主要利用外力破坏的手段。他们大都扮成道士活动，正由于他们这种装束，给他们增加了不少神秘感，好多人以为他们发掘古冢的“搬山分甲术”，是一种类似茅山道术的法术。
“卸岭”，是介于绿林和掘丘两种营生之间，有墓的时候挖坟掘墓，找不着墓的时候，首领便传下甲牌，啸聚山林劫取财物，向来人多势众，只要能找到地方，纵有巨冢也敢发掘。卸岭门据说创始人得仙人传授，有令人力大之法，所以卸岭门门人，多是力大无穷，通晓武功之人，因此被称为力士。当年威震九州的吕布也曾是卸岭门传人，为董卓筹备军饷，曾挖掘过多位汉皇墓葬。
此派于北宋期间经过逐步互相交流融合，吸收了摸金与崂山派两派特色，形成了具体的流派，对风水术法有自己独特的认识。擅长于破坏法阵，熟悉各类风水地形的的弱点。
“卸岭力士”这一派主要用鼻子闻，为了保持鼻子的灵敏程度，都忌烟酒辛辣之物。用铁钎打入地下，拔出来之后拿鼻子闻，铁钎从地下泥土中带上来的各种气味，还有凭打土时的手感，地下是空的，或者有木头，砖石，这些手感肯定是不同的。
“发丘将军”到了后汉才有，又名“发丘天官”或者“发丘灵官”，其实发丘天官和摸金校尉的手段几乎完全一样，只是多了一枚铜印，印上刻有天官赐福，百无禁忌八个字，在掘丘者手中是件不可替代的神物，号称一印在手，鬼神皆避。此印原型据说毁于明代永乐年间，已不复存于世。
“发丘将军”行动多同时邀集多人，做好详细计划，对可能出现的情况做出应对措施。然后按部就班，依次进行。因此在掘丘过程中危险性最低。而麻烦多来自事后分赃保密等等程序，因此有所针对地产生了一系列规矩。
这就是张嘉师能够想起来的相应内容。
而让张嘉师感觉到奇怪的事情是，现在的盗墓人，应该没有在这个区域有主流的派别，但是他从一些盗洞当中，看到的居然是一些摸金校尉的盗洞手法。
现在的摸金校尉并不比千百年之后，他们要是遇到了那种能够散发出强烈尸气的鬼东西，基本是没跑了。
他很清楚，那个东西应该还没有离开，要是让他离开这个墓穴，绝对会坏事儿。
他再次从一个盗洞前方站起来，然后对身后的驭勇说道：“尽可能不要让人靠近这个墓穴的范围，孤进去看看。”
“这，王上，要不要职下亲自陪同你进去？”驭勇自然是不放心张嘉师的安全，他很是平静的说出这句话。
而张嘉师则是摇了摇头：“你进去了反倒是帮不了什么忙，孤还得分心照顾你，放心吧，孤可是这方面的专家。”
张嘉师说道这里，不禁露出了一丝自信的微笑。
……
张嘉师并没有打算逃避什么，而是直接从那个散发出最强烈的时期的正面墓穴，直接从被破坏的区域进入到这个墓穴当中。
他自然是有办法祛除那种来自墓穴的毒气以及那种正常人无法承受的，越来越浓烈的