文梵和荣九龄通过冥界传送门先回了五重门京都。
五重门京都现在可比以前看起来更忙碌了，因为酆都方面来了鬼差，还有各司各部之间也已经重新开始了有条不紊的工作。
现在整个冥界都知道酆都大帝已经和五重门京都的都主结为了夫妻，所以上上下下也都还处在兴奋之中。
在文梵和荣九龄不在的这些天里，酆都方面已经来过几次人了。
从判官殿的崔珏到十大阴帅都来过，一方面是把双方面的工作再细分一下，处理已经搁置多年没有处理的一些陈年旧账，另一方面也都是想借着出公差的机会来看文梵。
酆都城十殿阎罗也想来，但实在是脱不开身，已经几次带信过来想请求酆都大帝回去一趟。
现在冥界互通了，文梵可以随时回梵可以回六界去。
但文梵不能随便回六界，只要从酆都离开就要把实力压制到神君层次，要不然的话会引起巨大的麻烦。
曾经有一段时间文梵特别想回六界去看看，但是现在可以了文梵又没有那么大的yù_wàng了，而且时间也不允许。
这一次回五重门京都，文梵主要就是做一件事情。
现在冥界真正的完整了，而文梵这个酆都大帝却没有时间去管理。
文梵把五重门京都各司的主要负责人都找到了京都大殿，然后由判官执笔写了一张告冥界公示书。
大体上的意思就是酆都大帝把冥界所有事务全权交给五重门京都都主荣九龄来打理。
冥界的立场和法则还是不变，冥界还是中立的，不参与阳间的一切战争，也不干预任何不涉及冥界的事情。
对于即将开始的蛮荒大战，冥界要做到三点。
第一点，在六界三重天上发生的一切死亡人，只要是登记在冥界轮回册上的都暂时把亡魂收进押魂司，暂不接受审判。
第二点，发生在六界三重天上的所有战争死亡的非六界三重天亡魂只要是死在六界三重天的土地上，那么冥界就有权利把把游魂暂收冥界。
第三点，绝地派出一兵一卒参与蛮荒大战，冥界站在中立的立场上履行冥界的义务。
这也是文梵发出的比较强硬的声音，特别是第二点，针对的就是野蛮人，野蛮人可不在六界三重天冥界的轮回之中。
现在冥界表态，只要是死在六界三重天的土地上，那么得嘞，死了就是永远死在六界三重天了，亡魂不可能再回的去蛮荒大陆了。
文梵这可不但是在冥界内部宣布的，而且还要把这个消息散出去。
文梵得让别人知道，他这个酆都大帝将会公平对待蛮荒大战。
荣九龄不能再跟着文梵一起去云顶大陆了。
现在荣九龄必须得留在冥界，而且要在两座都城之间轮流坐殿。
文梵离开之后将暂时不再参与冥界的管理，直到蛮荒大战结束。
但是这是对外的，文梵毕竟是酆都大帝，不可能完全放手，这是可以肯定的。
荣九龄有千百个不乐意但是也没说出来，因为荣九龄还算是深明大义的，知道在这种时候应该怎么才能帮助文梵。
冥界不能没有主事人，文梵将会是主导蛮荒大战的关键人物，所以荣九龄必然要替文梵担起这个担子。
还有就是关于血龙族和御龙族脱离生死轮回的这件事情。
文梵认为，血龙族和御龙族不是蓄意要躲开六界轮回法则的。
当时的血龙族和御龙族是死里逃生从蛮荒大陆逃回来的。
因为对九幽大陆上的各联盟部落太失望了，所以无奈上了左冰峰。
上了左冰峰之后不久，左冰峰的环境和气候发生了巨大的变化，这导致了血龙族和御龙族再也没下得了左冰峰。
所以血龙族和御龙族并不是有意的要避开六界轮回法则，而且他们也做不到。
血龙族和御龙族单单是躲到左冰峰上是不可能逃出六界轮回法则的。
逃的再远，名字还是应该在生死轮回薄上。
这件事情还是有冥界中人暗中帮了忙或者是做了手脚。
而能决定这种事情的无外乎就是那么三五个人。
酆都大帝可以决定，五重门京都的都主可以决定。
还有就是判官殿里最主要的几位，执笔判官和掌薄判官，加起来有四位判官。
另外还有两位比较有份量的人物，那就是南星君和北星君，一位主生，一位主死。
南北星君都还没有到，消息传是传出去了，但是南北星君都是属于那种没有固定府衙的人，人在哪里没有人知道。
而且因为南北星君地位比较高，所以也没有必要向别的阴帅和鬼王那样必须定期回冥界报到。
已经可以确定的是，文梵和荣九龄不可能抹了那两族的生死轮回薄上的名字。
酆都和五重门京都的四位判官也没有。
那就一定是南北星君了。
文梵为了等着两大星君的归来在五重门京都等了足足四个时辰。
先来到五重门京都的是南星君。
南星君是一个老的已经掉了牙的老头，穿着大红紫带的金袍，挺大个脑袋有个大犇喽头，胡子雪白雪白的一直到胸口，像个老寿星差不多。
南星君按职位来说是判官殿的真正主事者，但是主要负责的是在六界三重天上收集人员生死轮回的资料并且统计。
如果说有什么人最熟悉六界三重天，那就一定是南星君了。
南星君虽然职位只是主管生死的神