把叶欢扶到一边休息后，胖子有些担忧的说道：“查爷，要不还是让我去试试吧，那个老神棍连话都讲不清楚了，像你说的，你们这些修道的本来就心思和常人不同，或许它只会影响你们，不会影响我这样彻底的唯物主义者呢”
查文斌故作轻松的露出笑容道：“要不要再一手拿着红宝书一手拿着主席像在这儿扫个四旧啊这世上没有迈步过去坎，只有心够不够坚定，如果只是这样，那么我想我可以去试一次。”
胖子很难理解查文斌这种人为何喜欢明知山有虎偏向虎山行，更何况这是看似和他无关的。被人牵着鼻子走的感觉一点也不好，他不喜欢被控制，胖子觉得这又是一个早就布下的局，就是那样一步又一步的让你往里面走，还走得心甘情愿。
匍匐在地面上，查文斌轻轻的清理着，这是一块缩小版的天圆地方运行图，大小不过一张方形板凳。外面是一圈用黑色质地的某种石材砌成的方形，而外面则套着一个脆绿色的圆，图案精美的程度让人称赞，上面密密麻麻的用一种古老的他所不认识的文字标注着各种信息，虽说这字他不认得，但是这图他却再也熟悉不过了。
六十四卦方圆图是根据中国古代所谓“天圆地方”来的，这幅图不要简单的去理解为“天是圆的，而地是方的”。任何人都知道地球不是方的,那为什么还要用“天圆地方”的说法呢
因为这个天圆地方图又被称作伏羲六十四卦方圆图，与人们相传易经是伏羲传下来相关。有一点可以确认的是：伏羲六十四卦方圆图应是我们可以确定为易经最初的图谱，所给出的卦序应是易经原始卦序，既先天卦。后来周文王参透易经后，翻译成了更加直白和易懂的后天卦，现在能够懂得先天卦的人已经越来越少。
而道家认为：“天圆”心性上要圆融才能通达；“地方”命事上要严谨条例；这一动一静，恰恰对应了天地运行，又好似这人的心。行事必须要遵守着某些已经既定好的规矩才能不方寸大乱，比如查文斌在修道时每天需要的一些礼仪，但是他的内心却又不能一成不变，而总是在寻求悟道。“悟”是一个变化的过程，要“圆”，要动起来。也可以理解为生命是由两部分构成的，一部分为生命的高级形式既“思考”，一部分为生命的初级形式既“生存”。
“生存是需要讲究规则的，弱肉强食。”查文斌看着四周的黑暗，他知道他也能感觉到这些黑暗的背后可能是无数双蠢蠢欲动的眼睛，那些老鼠便是存在着的，它们随时都有可能一涌而出，而想要避开，他必要要讲究规则，属于这里的规则。
一恍惚间他好像明白了一点什么，为什么陈旺会死的那么惨，是因为他没有按照规矩来，他动了这里的东西明白了这个，他也就明白了为什么那些老鼠到底是什么，它们其实就是这里的守护者，守护者前人们留下的一切。
那么自己的圆和方又该是什么查文斌认为如果他要遭遇不测，恐怕早就已经遭遇了，那些巨鼠并非是人力可敌的，是对方在等待犯错，还是它们也在恪守着自己的规矩。人是需要被尊重的，哪怕是已经逝去的，你无法去践踏别人的过去，不能因为你活着就可以无所欲为。
于是他站了上去，静静地闭上眼睛等待着可能发生的什么，当双脚踏上去的那一刻，一股暖意便从脚底油然而生，查文斌觉得自己的身体开始变得轻盈，好像能够飞起来似得。他低头看了一眼，双脚慢慢竟然在腾空，等等，不对，地上的那双鞋子是谁的是自己的难道自己灵魂出窍了嘛
看着脚下那个实体的自己，还有不远处那几个熟悉的人，查文斌有些不敢相信，他冲着胖子挥挥手可是胖子却丝毫没有反应，喊了几声同样没有得到回应。于是他便打算走出去，才跨出那一步，他就觉得四周一黑，脚下的大地好似裂开了一条缝隙，接着仿佛有一道光闪过，查文斌抬头一看，一尊巨大的太极图悬挂在自己的头顶不停的盘旋着
这光便是从头顶的图中射出的，淡淡的青色，脚下好似是一团棉花，已经着地却又分不清方向，这难道就是叶欢所描述的那种局查文斌揉了揉自己的眼睛，他确信眼睛没有看错，的确是一副太极图，但是他心中却又有一个声音再告诉自己，这是幻觉怎么可能凭空出现这个东西呢
“来者何人”忽然间，当头凌空传出一声叫喝，一个身着紫金道袍，手持拂尘的道人正凌驾在那盘旋的太极之下，浑身上下散发着一种不可置否的威严气息。查文斌一瞧，这不是供奉在三清殿中的老君嘛作为一个道家弟子，自己竟然能够看见祖师爷的神灵，查文斌当即跪下叩首道：“弟子天正门下查文斌，老君再上，受弟子一拜。”
“你我既有缘相会，我便赐你金丹一颗，神水一碗，你且服用过后便会得仙骨，成仙道。”说罢，一只巨大的手便从空中伸了下来，查文斌定睛一看，那手掌中果然是有金丹神水。看着那浑身金光闪闪，满身仙气的“老君”，查文斌的脑海里传出一个声音道：“这是天赐的机缘，还不赶快收下。”于是他伸出手去，可就在这时，另外一个声音立刻对自己喝道：“不能拿，这是贪念”
于是他又慢慢把手收了回去对着“老君”拜了一拜道：“弟子只是一名火居道士，不敢有成仙成道的妄想，修道只求以渡乡邻家人平安，若是有