楚离拙劣地表演着泥人消失又重现的戏法，拓跋迪笑了，“你会的还不少。”倒叫楚离颓丧，“戏法变的不好，要是让穗穗变，你一定看不出来。”
“穗穗？”
“哦，穗穗是我的好朋友，她们一家住在隔壁山里。平时就靠变戏法挣点钱。”楚离收了泥人。
拓跋迪若有所思地点点头，“有机会一定要去见识见识。”
楚离一听立刻道，“不如现在就去啊？”这样说不定过年还能赶回去呢。
拓跋迪一脸看透她的样子，“找到国师再说。”
边走边聊，转弯看到前面围了一圈人，不知道在干什么。楚离拉着拓跋迪前去，竟然又是一群人要烧身。约莫五六个人盘膝坐成一圈，中间站着个穿衲衣的和尚，却是一脸横肉。那和尚说，“杀身成仁，舍身取义，用你们的生命供奉至圣的佛主吧。”他手举火把，姿态激昂。
坐着的六人异口同声地道，“烧我，烧我！我愿意奉献我的一切！”
围观百姓叽叽喳喳，有惊恐有好奇，一副看好戏的模样。
唯一站在中间的那个和尚念着佛号，将火把递给了正对着他的人，“就由你来成就你们的正果吧。”
那人正要接过去，楚离一步蹿出去，夺了火把。
众人一片哗然。
那和尚怒道，“哪里来的秽物，休要扰乱我们修成正果。”
楚离拿着火把往他面前一扬，他连忙后退，面露恐惧。
一人斥道，“你是什么人，别多管闲事！”
“是啊是啊，快走开！”
“火把拿过来！”
那几人嚷嚷不休，百姓围观的越来越多。楚离不为所动，只对着站着的那个和尚说，“烧身就能成佛？”
那和尚不耐烦地瞪她，“自然，我佛就是这样修成正果的！快别误了吉时！”说着就上来夺火把。
拓跋迪上前一步站在楚离面前，挡住了他。
楚离眸中厌恶之色极重，“哪个佛是这样成正果的？”
她咄咄逼人，和尚答道，“这可是楞严经上说的，有大德为证。你哪来的小姑娘，不知死活得罪了神灵，要下十八层地狱的！”
“呵，”楚离一声冷笑，“楞严经上是怎么说的？”
“比丘发心修三摩提。能于如来形像之前，身燃一灯，烧一指节。及于身上爇一香炷。”和尚也看出来眼前这少女来者不善，便不由得神态傲慢的背出了这一段，“如此便能去除一切烦恼，修成正果。”
“呵，”楚离摇头冷笑，“狗屁！”
和尚立刻脸色大变，“放肆！”坐着等烧身的几人也面色不善，都要起来夺那火把。
见此情景，楚离心中哀痛，哀其不幸怒其不争，遂大喝一声，“好了！”她猛地提声一吼，场面顿时安静下来。楚离道，“你们根本不知道这段话到底是什么意思，就盲目地听人妖言惑众，自戕自伤，还引以为傲。”
众人又喧哗起来，“不知天高地厚的小丫头，敢侮辱上师，你知道什么！”
“就是，滚开！”
“快走快走！”
“若我灭后，其有比丘，发心决定修三摩提。”楚离充耳不闻，自顾道，“你们知道什么是三摩提吗？”
众人愣了愣，和尚道，“是指念佛的时候会有善的、恶的念头。”又说，“所以为了消灭这些恶念，修三昧，就要烧身供佛，以证真心。”
“所以你就叫他们烧身？”楚离将火把往和尚面前一举，那和尚吓得后退一步。楚离冷笑，看向准备烧身的那些人，吐出几个字，“何其愚蠢。”她沉默地垂了眸子，“世人愚昧，不求甚解，尚不能明我，何敢言佛。”
拓跋迪看着她，目光闪动，“楚离……”
楚离苦笑着摇头，神情甚是无奈，她悲悯地望着那围坐的几人，扬声道，“佛谓修三昧，乃为修清净心。这个和尚——”她又一次指了那和尚，恨声道，“自己一知半解，还来误导你们。楞严经里这段话，根本不是他说的意思。他只知其一，全不知其本意。”
和尚恼了，“你这丫头，不要口出狂言！贫僧可是听先师亲口解说，你一乳臭未干的黄毛丫头，懂什么！”
“三昧，简单来说，就是清净心。修佛中有三种渐进状态。刚开始念佛的时候，心里会不时冒出善念和恶念，这是三昧初期。接着，渐入佳境，心中成空，无善无恶，亦无佛号。最后，便是修得清净心，入圣境。虽复归尘世，然而心中清静，万事不扰。这时心无挂碍，善恶不住心。勘破眼耳鼻舌身意，修得大智慧，故能破我，无我，而成正果。”楚离心中有无限悲叹，缓声道，“既已成正果，则我身非我身，无我无痛，才能大慈悲。是故以烧身喻，意为无我，献慈悲心于世。”
众人安静一片，半晌有人轻声道，“……是什么意思？”
“对啊，什么意思……听不懂……”
“这小姑娘是什么人啊，说的好像很有道理一样……”
叽叽喳喳一片，围观的人也原来越多。
楚离一怔，心中更加哀痛。是啊，他们听不懂，不知道在说什么。民智不开，所以称为愚民，所以容易被蛊惑被玩弄。他们终日劳作，用自己的身体和精力努力谋生，可到最后还是求生无门，最后只好寻求佛门庇佑。可佛门真正的得道高僧又能照拂到几人？何况，高僧本就少得可怜。老百姓缺少必要的知识基础，高僧也无法令他们开智。又有一瓶子不响