我们忘了我们与万物合一的圆满具足，从外在的功名、成就、财富、地位中找寻自我感，创造的热诚和享受，被执着和欲求所取代。这是最终会让我们失败的人生目标。
你选择什么样的人生目的？所以，什么样的环境是最好的，取决于你选择什么样的人生目的：如果你说我要让自己变得更有意识，更临在。那么，接受人生给你的“痛苦环境”吧，它会让你成长得更快。
如果你说我要去热诚地创造，去享受我灵性的显化。那么，你也可以选择一个“更好的环境”，但是，不要为了逃避而离开，凡是你所逃离的都会紧追着你。
如果你说我要功名地位财富，那么，即便最好的环境，也无法给你内心的满足，甚至有可能会让你陷入深深的失落，因为那是一个错误的追寻。
内在之旅是外在之旅的基础。很多人都会因为在追逐外在的功名利禄的过程中大败。或即便成功了，也无法体验到内在的满足时，才发现了人生之旅的内在目的。
其实，更深刻得去看，那些人生之旅的外在目的比较顺利的人。必是内在之旅走得顺利的人，因为他的外在之旅充满了内在的灵性力量，顺应着宇宙之流。
而那些在人生外在之旅中不断遭遇挫折的人，他可能遗忘了自己人生之旅的内在目的。
一个人所拥有的最好的东西是什么？不是昨天的辉煌，也不是明天的希望，而是现在。
永平寺里，有一位八十多岁的老禅师在烈日下晒香菇。住持道元禅师看到以后，忍不住说：“长老，您年纪这么大了，为什么还要做这种事呢？请老人家不必这么辛苦！我可以找个人为您代劳呀！”
老禅师毫不客气地道：“别人并不是我！”
道元禅师说：“话是不错，可是要工作也不必挑这种大太阳的时候呀！”
老禅师说道：“睛天不晒香菇，难道要等阴天或雨天再来晒吗？”
道元禅师一时语塞。
人们常说“今日事今日毕”、“自己的事情自己做”。话虽简单，但做起来却很难。人们总能找到各种各样的理由为自己开脱，但结果是不会欺骗人的，到头来欺骗的还不是自己？
人这一生有两件事情绝不能做：一是“等”，不能等明天；二是“靠”。不能靠别人，否则你这一生就算白活了。
人活着就要努力，勿使今天依然成为过去的一部分
日本净土宗的创始人亲鸾上人自小父母双亡。九岁时，他就已立下出家的决心，于是跑去找慈镇禅师为他剃度，慈镇禅师就问他：“你还这么小，为什么要出家呢？”
小亲鸾答道：“我虽年仅九岁，父母却都不在了，我因为不知道为什么人一定要死亡，为什么我一定要和父母分离，所以，为了探索这个道理，我一定要出家。”
慈镇禅师非常嘉许他的志愿，说道：“好！我明白了。我愿意收你为徒，不过，今天太晚了，待明日一早，我再为你剃度吧！”
小亲鸾听后，非常不以为然地答道：“师父，虽然你说明天一早为我剃度，但我终是年幼无知，不能保证自己出家的决心是否可以持续到明天。而且，师父，您都那么老了，您也不能保证您是否明早起床时还活着啊。”
慈镇禅师听了这话以后，拍手叫好，并满心欢喜地说道：“说得好啊！你说的话完全没错，现在我马上就为你剃度！”
如果还有明天，你将怎样装扮你的脸？如果没有明天，要怎么说再见？
每个人都要面对生老病死，小孩子不知道今天的决心能不能坚持到明天，老人家不知道自己这条老命能不能挨到明天，你能保证今天的计划明天还记得吗？是的，没有人能预知未来，谁也不能确定明天带来的是新的希望，还是未知的绝望！所以人活着就要努力，勿使今天依然成为过去的一部分！
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜！”
修行不是让你沉寂在你的内在，仅仅只是觉察而已。需要在觉察中了解自己，然后行动。“行动”才可以产生生命的力量，一切方可有转机。今日事今日毕，生命经不起等待。