天地人身心灵合一会所近期活动主题倡导《用减法生活》。习惯于加法生活的地球公民们，为地球减轻点负担吧——倾听内心，化繁为简，追求内心的均衡，摒弃物质的奢华，回归简单自然的生活方式，减少对环境的破坏和污染；减少对物质资源的索取和依赖，为我们共同的生存空间减负。
种植一棵树，节约一度电，少开一天车，购买碳排放，爬爬楼梯，节约用水——我们所倡导的减法生活行为都是日常生活中容易执行的解决方案，举手之劳做环保，小习惯改变大地球。
从今天开始，做一个绿色公民。减法生活，快乐加倍。
简单就是美。何谓用减法生活？就是抛开一切身外之物，用心生活。房子车子，鲜衣美女，古董玩物，都是身外之物。佛家更彻底，就连我们这具臭皮囊，归根结底也是要归于尘土的。
用减法生活，其实就是不为物役，不要成为物质和金钱的奴隶。人家说身无长物，长物就是多余的东西。又说玩物丧志，这个物也就是长物。没有什么抛不开的东西，只有身体是自己的，所以身体健康才是最为重要的头等大事。没有身体健康，何来精神快乐。
人在年轻的时候，都是在用加法生活，但是到一定时期，就要学会用减法生活。人的心灵如果被所得堆满，最后就会累于此。人只有学会“拒绝”，学会说“不”，用“减法”来生活，才能将一些不适合自己的事物以及一些不良的情绪，丢弃。要能做到拒绝一些数量而提升生活的质量。要使自己的生活变得十分“单纯”，也即指要使自己的生活原则简单而又基本，只做很少的、必要的、在自己能力范围的事情。如何入静？不妨在自己的生活中做一种减法。即只以恰当的方式做必要的，很少的事情，从而给我们的生命留出较多的闲暇和空间。这种生活方式的一个现代范例是美国十九世纪思想家梭罗的生活方式。可参见他的《瓦尔登湖》。
用减法生活，也意味着要学会放弃。怎样去调整我们的人生。使我们得以和平地学习工作，旷达的忍耐，幸福的生活。理想和追求必须是基于现实生活的快乐原则的，换言之，理想与追求必须是在“好玩之心”的驱使下，顺其自然地一步步实现的。何谓“好玩之心”呢？乐于做一件事，乐于读一本书。乐于交一个朋友，乐于吃一种食品，以至忘我的程度，则可称之“好玩之心”。要达到这种“好玩”的境界。得要学会放弃。
学会放弃是一种智慧，放弃是智者的选择。放弃也是最艰难的选择。树木放弃了枯黄的叶子才有来年的新绿，这是大自然的放弃；古人“渴不饮盗泉水，热不息恶木阴”，这是圣人对利欲的放弃；庄子说：“处其实。不居其华”，“为善，不近名”，这是大智慧者的放弃。从古至今“绝利易，绝名心难”。放弃了虚名浮利就能得到快乐么？苏东坡认为“浮名浮利，虚苦劳神”。所谓虚名浮利是指超出人生活必须之外的表面之物，俗话说，身外之物，生不带来，死不带走。快乐生活应该是一种悠闲的生活，过度地追求名利，只会为名利所累。
有钱的人不一定能真正领略悠闲生活的乐趣，那些轻视钱财的人才真正懂得此中的乐趣。他须有丰富的心灵，有简朴生活的爱好，对于生财之道不大在心，这样的人，才有资格享受悠闲的生活。我们不是智者，我们无法放弃我们已经得到的一切，但生活中有许多东西是我们应该放弃的，譬如：一文不值的面子，讨厌的人情事故，不想读的名著，不想吃的食品，不想交往的朋友等等。
在北极圈里，北极熊是没有天敌的，但是聪明的爱斯基摩人，却可不费吹灰之力的逮捕它。首先，他们杀一只海豹，把它的血倒进一个水桶里，再将一把两刃的匕首插在血液中央，因为气温太低，海豹血立即凝固，匕首就冻结在里面，像一支超大型的冰棒，之后，把冰棒倒出来，丢在雪原上就可以了。
北极熊有一个特性，那就是嗜血如命，而这一点就足以害死它了。它的鼻子特别灵敏，可以在好几公里之外就嗅到血腥味，此时，它一闻到爱斯基摩人丢在雪地上的冰棒，就会迅速赶来觅食，开始舔起血冰棒，舔着舔着，舌头渐渐麻痹，但是还是不愿意放弃这绝佳的美食，忽然间血的味道变好了──那是更新鲜、温热的血，于是它越舔越起劲──殊不知那是它自己的血。
原来，当它舔到一个程度，已经接触到冰棒的中央部分，匕首画破了它的舌头，血冒出来；然而，它的舌头早已麻木，所以没有感觉；但是，它的鼻子还很敏锐，知道新鲜的血来了，加紧舔食的结果就是──舌头伤得更深、血流失得更多，最后，北极熊因为失血过多，休克晕厥过去，此时，爱斯基摩人就走过去，几乎不必花什么力气，就可以轻松的捕获它，凯旋而归。
北极熊盲目追求、贪得无厌的故事，听来令人触目惊心、毛骨悚然，不禁要反躬自省：是否我们也成了这个所谓文明社会、物质世界里的北极熊呢？甚至于盲从、贪婪的程度，犹有过之？圣经上说：“人若赚得了全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还拿什么来换生命呢？”庄子〈逍遥游〉中有云：“偃鼠饮河不过满腹，鹪鹩巢于深林不过一枝。”俗谚也道：“良田千顷，日仅三餐；广厦万间，夜眠七尺。”需要有限，