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席”，这次唱得全了。川次郎等自己把歌唱完，对大先生说，你们在日本侵略者面前要保持团结，**好像是一个人，是一个有本事的中国人。你怎么知道的？大先生瞪大眼睛，问川次郎。从歌词中了解到的，你听：**的思想闪金光，川次郎说，你听：**思想的光辉照得咱心里亮。大先生从来没听人说起过这事儿，他说，教授，你这歌的歌词准确吗？准确，川次郎显得很兴奋，许多中国学生都会唱，他们都说**正领着全中国人民抗击日本人。大先生说，我怎么不知道？在李唐城里，有几个人知道这事的？可是有些人却跟我说过，说是有一个姓蒋的人在领导抗战。川次郎闻言，一下子从椅子上跳起来，他骂道，狗屁，那个姓蒋的家伙没等日本人来，就慌里慌张跑到四川去了，你们中国人说他躲到峨嵋山上去了，姓蒋的上了山了。大先生哈哈哈大笑，说，川次郎教授，你真是个中国通，这些事我都不知道，你倒全清楚，“姓蒋的上了山了”，这句话说得多好，充满了中国味，地道。川次郎说，我的日本朋友都这样说。川次郎说了几句话，又想到了宋代古画，他的表情变了，头低下，隔了一会儿，抬起头，表情苦恼地说，大先生，你干吗把这幅古画给我看呢？现在让我犯了大难了，说它是宋人张择端所作之画，那么以前形成的观点将被推翻，不承认它，可这幅东西确实是像张择端的笔迹，大先生，你不把这幅画拿出来就好了，现在只能说，这幅画来自宋代，或者说，来自南宋。川次郎又说，爱国。大先生想，是不是张择端，恐怕要请博物馆的专家来鉴定了。大先生也说，爱国。墓主人是谁？川次郎说，墓主人没在坟墓里留下什么东西，用来说明自己的身份吗？没有，肯定没有，大先生说。再去看铁函，看在铁函外壳上有没有留下文字，川次郎说。铁函又被拿来。川次郎看铁函，看铁函外壳上的莲花图案。川次郎说，墓主人一生信佛。大先生知道这事儿，所以只是点头。川次郎的手往身后伸。大先生这次明白了，找放大镜，找到后，递给川次郎。川次郎提着放大镜，看莲花图案。这几朵莲花的雕刻水平不如明代铁函上莲花的雕刻水平，川次郎放下放大镜，说，我以前见过明代的铁函，明代人制作这类东西的技术比较高，他突然又说，大先生，你信不信，墓主人只信佛，不爱国，至于为什么要把棺木制成汉棺样式，这恐怕只是当时这儿一带居民墓葬的风俗。大先生也围着铁函看了几圈，大先生现在看清楚了，铁函的雕刻确实不算精细，不光如此，铁函的铁质也不精，是粗铁，不是精铁，大先生说，教授，你说得没错，我请你来，我请你来……川次郎说，大先生请我来，我自然要来，只是那幅画的作者没能弄清楚，张择端，张择端，你也太厉害了，是你画的，就跟我们说一声，不是的，也说一声。大先生还是认为那幅画就是张择端的作品。差不多了，大先生和川次郎走出房间，走出库房。大先生见看守把库房大门关上，回转身，对川次郎说，我们的彩主儿说了，等她去世，要用那口宋棺装殓她的尸体……川次郎没让大先生说下去，就大声说，她这不是在胡闹吗？让她这样胡闹，还不如把宋棺卖给我。来了，来了，大先生最怕的就是这个，不过还有彩主儿，还有彩主儿，大先生对川次郎说，我是没有问题，但彩主儿不会同意的，彩主儿已经决定了，谁也不能改变。川次郎跟着大先生来到吉府门口，在离开前，他说，对于那幅画的鉴定，我抽空去找一找博物馆的文博专家，让他们来看看，若真是张择端的手笔，画的价值就不得了了。大先生说，不是张择端，会是谁？是无名氏，川次郎说，是无名氏画了那画。大先生想着，他真不情愿是这个结果，于是便说，看落款是张择端。川次郎说，画上有落款吗？有也不准，画上有落款吗？有了“张择端”的落款，肯定就不是张择端所作的画了，是无名氏的仿作。大先生被川次郎说得脑子糊涂，他站在大门口不走，脚下不走，脑子却在拚命，大先生在自己的脑子中奋力抗争，不听小日本的，不听小日本的，可不听不成呵，这个小日本说得是有道理的，有落款反而是别人仿的，有落款吗？大先生自问，有落款吗？大先生望着川次郎，望着望着，大先生感到自己是越来越糊涂了。川次郎乘着大先生神志不清，头也不回，溜出了吉府。大先生还在迷茫，看守从后面跑过来，他没等气喘停，就说，大先生，房里的出土瓷器没给日本教授过目，忘了。大先生被看守这几句话轰醒了，是呵，一件是宋代龙泉窑瓷器，一件是南宋官窑瓷器，但大错没有，瓷器自己还是能看得准的。看守说，要不我去把日本教授追回来？不用了，大先生说话很慢，保持一个慢速度，可以尽快让自己从文物鉴定的劳累中解脱出来，不用了，说得再慢点，不用了，他是日本人，他的意见只能听听，中国的东西还要由我们自己来把握。看守明白了，他走回库房，多余，多余，看守边走边在心里说。其实川次郎心里也不平静，他知道今天看到的几件出土文物都是好东西，特别是那幅画，是宋画呵，我的天哪，川次郎一边想，一边跌跌撞撞爬上一辆马车，回自己的住地去。

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