padio这次倒是难得的没开启毒舌模式，毕竟这些信息本就不是初次执行任务的梦行者新人能知道的，因为这不是存在于研究所主电脑上的资料信息，而是资深者总结出的经验规律。
他也是因为某些特殊原因，才会提前了解到这些信息的。
“传说物存在的基础是什么？”padio忽然问了一个看似毫不相干的问题。
“是传说地？”郭依民试探着插话道。
李蒙南沉思片刻，道：“应该是传说吧？没有相应的传说，盖亚世界中就不可能会有传说地的出现。”
padio颇为认同的看了李蒙南一眼，点头道：“果然还是和聪明人说话省力……准确说来，传说地存在的基础是认知度。”
“认知度？”
“我们华夏人几乎每个人都可以对三国说得头头是道，谈起关羽，脑海中马上便出现赤面长须，忠义无双的形象，谈起孔明，便是羽扇纶巾，谈笑间樯橹飞灰湮灭。
但如果谈起亚瑟王和他的圆桌骑士，谈起传奇大法师梅林，只怕就没几个人了解了。
这就是认知度的不同。”
“这个我能理解，但这和你说的契合度有什么关系吗？”李蒙南似乎隐隐感悟到了什么。
“我们每个华夏人心中都有一个武侠梦，相信遥远的过去，曾经有一群人可以凭借自身的修炼，移山倒海，飞天遁地。
而对于西方，准确来说是欧洲文化圈的人来说，他们的历史，在他们的勾勒中就该是个剑与魔法的世界，英勇的骑士为拯救被恶龙劫持的公主，义无反顾踏上屠龙的征途，最终抱得……”
“话是没错，为什么从他嘴里说出‘抱得美人归’时，感觉就那么违和呢？”郭依民歪头在李蒙南耳边小声嘀咕道。
“在意识的世界一直遵循着这样一个原则——相信即存在。
对于传说物也是一样，相信程度越深，越能发挥出传说物真正的实力。
就像当年电影《哈利波特》在华夏国刚上映的时候，很多人便吐槽过哈利的那根魔杖，完全不能理解为什么魔法非要用一个棍子才能使出来，离开了魔杖，魔法师就完全成了废物。
国外观众就没有人吐槽这一点，因为在他们的文化认知中，魔法师就是如此。
而当年李安的电影《卧虎藏龙》在国外上映时，很多老外也是纳闷，人怎么能不借助任何东西站在树枝上，甚至是水面上，到底是什么力量能让他们脱离地心引力？这完全不科学。
但国内的观众就不会在这个问题上纠结，因为对他们来说，轻功就是华夏国武侠文化的一部分，哪怕目前依旧无法从科学的角度证明其存在，但就是愿意相信。”
李蒙南明白了，生活于某一文化圈的人民对于本文化圈特有文化的认知程度，就是所谓的契合度。
“也就是说，这斗战技只有欧洲文化圈的梦行者才能发挥出百分百的力量，而对于我们这种华夏文化圈的人，威力就要大打折扣？”
padio点头道：“是的，同理，各种武功秘籍也只有我们华夏国梦行者才能发挥出百分百的威力，哪怕是亚洲文化圈其他国家的梦行者得到，效果也不甚理想，对于非亚洲文化圈的梦行者，基本就跟废纸差不多……在这一点上，我们华夏梦行者还是很占便宜的。”
想想也是，华夏语可以说是世界上最难掌握的语言，哪怕是土生土，估计十有八九也得抓瞎，你总不能指望一个老外明白什么叫“天之道损有余而补不足”，指望他知道什么叫“道可道非常道”吧？
当然，即便是华夏国梦行者在对不同传说物的契合度上占有综合优势，但实际上也没有人会选择非华夏文化圈传说物的技能体系，毕竟削弱得再少也是削弱，怎么都不如选择自己熟悉的技能更加稳妥。
不过对于一些不需要文化认同的通用类传说物，例如普通的冷兵器，就没有那么多说道了。
“郭依民，这斗战技你先收好，等回头找其他的梦行者换件你能用的装备。”
既然队伍中没有人能发挥出这斗战技的真正威力，李蒙南也就不打算让郭依民浪费这难得的传说物了，毕竟技能类的传说物不像装备类的传说物，一旦学习后，就再也无法复原了。
……
除了那张记载着不知名斗战技的羊皮卷，这些佣兵身上再也没找到什么有价值的东西。
当然，这里说的没有价值是相对那斗战技而言的，事实上这五名佣兵还是颇为富裕，单是身上的金币就有三四十枚，更不要说从他们身上扒下的各种装备。
在这个物产贫瘠的小镇，铁器和马匹可是比金币更好用的硬通货。
“李哥，你看这是什么？”
旅店的房间里，黄浩将一张印有很多字迹的纸张递到李蒙南面前，这是他从某个佣兵的行囊中找到的。
纸张的材质很差，这是这个年代纸张的通病，不过上面的文字却是引起了李蒙南的注意。
倒不是说李蒙南认识这些字，真正让他在意的是，这些字不是手写，而是通过雕版印刷上去的。
要知道，在这个历史年代，即便是在发明了印刷术的华夏，印刷文字也是一件堪称劳民伤财的行为，只有在需要刊印《论语》等销量巨大书籍时，才会启用雕版印刷，而一般人想要获得书籍，基本还是通过抄写。
自从来到这个传说地的世界，李蒙南还真就没见过印刷出来的文字，这张纸