第一百九十六章 死亡神殿的困扰
“老板，很高兴为你服务”，黑公牛是牛头人族血脉最纯净的，红蹄放弃了牛头一族的强大，投身到了陌生的领域。这种大胆的尝试在兽族中是绝无仅有的，可以说黑公牛德鲁伊红蹄，是兽族变革的先驱者。
三万年漫长的时间，让当初位居巅峰的兽族到了没落的边缘，只会在战神留下的余光中，凭着ròu_tǐ的强悍占据贫瘠的兽族大陆。相反人族，三万年，每一天都在进步，从战技到魔法，到炼金，吸纳众多部族的优点，让其位于现在众神大陆的巅峰。
兽族，不过是人族大陆西方的一支势力，在人族看来，兽族也不过只能迈过落日山脉，侵犯一下人族边境。仅仅光明教廷的四大军团，便能将兽族横扫一遍。
狼族沃尔夫，贝尔熊族，牛头步兵，狮族领袖，狐族祭祀，加上象骑兵，如今的主战兵种只剩下这么多。上古之时兽族有龙祭祀，凤凰祭祀，比蒙祭祀，可现在只剩下比蒙祭祀的传承。龙祭祀和凤凰祭祀，彻底消失在了历史的尘埃中。
兽族想要从没落的边缘存活下来，便需要彻底的变革。战神的信仰不能抛弃，可也不能将所有希望寄托在消失的神灵上。
或许三千年，或者五千年，兽族很可能要在众神大陆灭绝了。所以才有了黑公牛德鲁伊红蹄这样的先行者，看似滑稽，违背了神灵的旨意，可却在为兽族寻找一种新的求生之路。
卡伦喜欢变革，更喜欢这样的开拓者。起码红蹄能为不能战斗的牦牛一族提供强大的战斗能力，只要掌握巨熊变身，加上月火和精灵火的特殊属性，一百支牦牛兽人小队，便可组成一支恐怖的割草机，当然草指的是对手的人头。
当然黑公牛红蹄也是看重了卡伦的能力，三万年之后，能够再建造战神神殿，可畏是星星之火，他想借助这一点火苗，让自己的理念壮大。他是在赌博，赌博巫妖酒馆的战神神庙，一定能成为影响兽族格局重要的一支。
凭借神庙的号召力，会有更多的兽族加入到酒馆的麾下，起码在整个冰冻高原上，缺失了神庙庇佑的兽族，在冬天过后，会第一时间进入紫松山脉。
战神祝福的神迹，出现在每一个兽族的心头，他们明白，在冰冻高原上，也开始拥有兽族神庙了。
黑公牛德鲁伊加入战神神庙，壮大了兽族神庙的力量。相比起战神神庙势力的扩充，死亡神殿却有了极为头痛的事情。
野蛮神殿，战神神庙相继建立，死亡神殿可谓是顺理成章的建立起来。而卡伦也和乔商讨过死亡神殿的铭文问题，可最关键的因素，神像却出现了眼中问题。智者歌德拒绝雕刻死神神像。
作为巫妖一族的信仰神殿，可以说算得上酒馆的核心。在神殿的建造中，有着不可替代的作用。巫妖是死神的信徒，而酒馆的主人卡伦，是货真价实的巫妖。
歌德明白这个道理，可还是拒绝了，理由只是骨子里，对光明德没有再详细的说明原因，不过卡伦知道，绝不会是因为这种片面的理由。
火祭巫师芒克难得的焦急起来，头颅中的死亡火焰噗噗跳个不停，呆在卡伦的实验室中，已经俩天了，为的就是让卡伦出面，让歌德雕刻死神神像。
为了完成死亡神殿，芒克准备了盛大的祭祀，而亡灵法师德鲁，要借助死亡神殿的建立，突破现在的桎梏，成为一位亡灵魔导。
亡灵魔导师，在大陆上消失差不多有三百年了，上一次亡灵魔导师的身影，还要追溯到不死族和人族的战争，亡灵魔导师打通亡灵位面，形成恐怖的亡灵海，不过最后光明教廷的教皇以一半性命的代价，将之封印在混乱之海。
之后亡灵法师的传承陷入到断绝的边缘，还好那位魔导师的学徒将魔法塔中的书籍及时转移，才保证亡灵法师后续的修行。
可以说只要德鲁进阶到亡灵魔导，便可以号召游散在大陆上的亡灵导师归顺，而且借助酒馆的实力，让亡灵魔法师重新出现在世人面前。
巫妖永远是亡灵法师的朋友，巫妖需要庞大的试验材料和书籍，而亡灵法师需要的则是恐怖的尸体。俩者没有任何的利益冲突，想法亡灵法师可以利用巫妖的知识，加强自己的亡灵军团。
从他们诞生起，就是绝对的盟友。
可现在，万事俱备，偏偏在最简单的雕像上遇到了难题。
随着俩大神殿的建立，歌德在酒馆的威信急剧提升，尤其是在为野蛮神殿书写了赞美的诗歌后，更是得到了食人魔的保护。
尤其是多因，凭借跟随卡伦第一人的身份，放出话来，歌德大师受到兽族神庙的庇护，理由很简单，大师要创作众神时期，战神斩杀独眼巨人的画面。
这种绘画在兽族神庙中，让信徒膜拜的画面，是每一个兽族欢喜的。尤其是歌德这样的大师，这座神庙往往伴随着歌德的名声，在兽族大陆水涨船高。
地精半身人洞穴人没有信仰，但他们喜欢美好的事物，不到一个礼拜的时便流传到三大部族中间。
三大部族，算得上酒馆的核心力量，不得不承认，智者没有一点力量，但在人心归拢方面，确实牛逼。
几乎除了亡灵外，歌德赢得了每一个人的尊重。当然也赢得了卡伦的尊重，此时看着歌德在树屋中和老精灵安娜谈笑，精灵是追求美丽的种族，同样他们拥有天籁般的歌喉。俩者谈笑，老精灵兴