蝗灾，可以说是古代人民比较常见的‘天灾’。
是的，至少在那个时代的人眼里，这是上天对皇帝的处罚，只因为皇帝不仁德。毕竟儒家不一直提倡天人感应么？天灾显然就是老天爷对皇帝的不满，所以才会降下处罚！
所以但凡是蝗灾，大部分的皇帝首先要下一份罪己诏，承认自己错了。至于如何治理蝗灾，却又是臣子一番废话，说不得还得祭天拜神什么的，祈祷蝗灾早点平息什么的。
结果就是当年大规模的饥荒，若是运气好遇上大雪天气，地里的虫卵被冻死那还好，若还是暖冬，那下一年说不得爆发出来的蝗灾将更为可怕。
至少，在194-197年这四年的时间里，华夏大地到处都在闹蝗灾。
于是195年的时候，曹操也没有了军粮，不得不以人肉为干粮，不知道这个时空这样的情况是否会再次出现？
当时肯定别的地方也不会有粮食出产，要知道曹操挖了徐州那么多的坟可赚了不少的军费，至少足够他三年用度。这样的情况下还因为军粮不足吃人肉，可见只怕是有钱也没有粮食可以买。当时蝗灾只怕当真的遍布华中平原，以至于青、徐、兖和豫州都没有粮食可以出售。
方云当然不知道这些，他只知道蝗灾这种玩意至少是可以治理的，而且需要主动治理的。求神拜佛肯定没用，除非某些方士以秘法驱除，比如他学习的道术里面，就有利用天地灵气驱逐蝗灾的情况，但也不过是驱赶，而不是诛杀。
不过按照功法所显示，倒是可以把蝗虫驱入篝火之中焚烧，效率比单纯点火有用得多。甚至于将其禁锢起来，然后由其他的士卒前去捕抓什么的。不过，不能感受天地灵气的话。这种道法可用不出来，简单来说，智力不过百，只怕都触摸不到天地灵气的存在。
道法也不是什么神奇的东西。说穿了，就是对灵气的引导和使用法门。甚至借助灵气淬炼身体什么的，是否有什么凝气成液，甚至凝液成丹，甚至破丹成婴什么的说法。《太平教》里面没有说明，显然功法这种东西，也处于一种摸索阶段，只能算是某种特殊文明的萌芽。
可惜的是，随着五胡乱华，功法只怕又要沉寂一段时间，说不得真传也会逐渐失传。以至于到了最后变成装神弄鬼的存在，当真的华夏的悲哀……
“根据任峻的说法，今年夏末秋初的时候，会出现大规模的蝗灾。不仅仅是河北之地。只怕中原之地甚至是荆州和扬州等地也会相继出现蝗灾。我不管这个报告到底真实性有多少，我如今只想知道，若是有蝗灾出现，那么我们应该如何面对？”方云郑重的说到。
“蝗灾乃是天灾，乃是上天……”陈群出列，缓缓说到。
“蝗灾乃是虫灾，可治理！不要和老天爷扯上关系！”方云却是大吼一声。
他最不希望听到的，就是这个论调，这样下去是否会引申出天子身边果然有奸臣的说法，进而给诸侯讨方提供一个正义的借口？
“主公倾听我说完！属下也知道蝗灾可以治理！”陈群却是坚定的回答到。
“说。若是再出现什么‘蝗虫是上天降下的灾难’的论调，轻者罚俸，重者免职！”方云看他态度坚定，并未有任何犹豫的样子。于是给他一个机会，但基调必须要定下。
“如今群贼来袭，说是要清君侧，而主公所言的这个论调，显然是他们最有利的一个武器。同时不少世家，说不定也会因此打算扩大手中的权力。进而阻挠我们的治理。
所以若说要治理蝗虫，首先要做的，必须要扩大宣传力度，同时要提防世家以此为借口对我方发力，然后才是具体治理蝗灾的部分，否则的话，就算我们全力治蝗，也得坏在诸侯和其他世家手中！”陈群非常严肃的说到。
简单来说，他就是说明治蝗的倾向方面要点。一方面治蝗自然是重要，但是也不要让有心人趁虚而入，否则的话在治蝗上胜利了，也会在舆论上落了下风。
“文长大才，刚才是某不对，抱歉！”方云闻言，亲自起身，朝着陈群郑重一拜。
“主公无需如此，臣乃主公臣子，为主公解忧不过是本分。”陈群笑了笑，虽然说得客气，但听得出来，方云的道歉还是让他感到高兴。
本身方云的母系就是颍川陈氏，严格来说算是他的表弟，其实按照陈纪的意思，是要让方云叫做陈云的，毕竟他父亲和他都没有答应他父母的婚事，最多只能算私奔。如此算来，那么方云就是他的堂弟，那就真的是一家人了。不管如何，一家人帮衬也是应当的。
“只是主公，由于群贼来袭，我们的大部分的军资都用于购买战略用物资。如今国库的储蓄已经不多，如何防治蝗灾？”余幸出面叫苦，毕竟如今他主要负责财政方面的事情。
“防治不难，趁着如今还是冬天，让百姓把土地再翻一次，把虫卵都给翻出来。天气虽然比往年暖和许多，但若是把虫卵翻出来的话，那么还是可以冻死那些虫卵的。”倒是王累先给出了提议，这是从传统农业的基础上给出的建议。
“主公，我们这些年开设了不少的鸡鸭鹅养殖场，不管是少数散养的，还是集中饲养的，虫子也是它们的主要食物来源之一。若是蝗灾起来，可以调配这些鸡鸭鹅外出捕食蝗虫，所产出来的禽蛋也可以作为管理费用支付给当地的百姓。”任峻是管农业的，所以他对治