第十九章造畜
再说这了禅和尚被三个妖魔鬼怪赶下山后，了禅脚程快，行了一夜路就远远地离开了兰若寺地界。
次日，来到一个山村上，还未进村，远远地便看见春日初开的杏花深处，一家屋角挑出个草帚儿来。了禅走到那里看时，却是个傍村小酒店。
此时了禅已是饥肠辘辘，当下径奔入那村酒店里坐下，寻了个座位坐下，想是清晨店家在内屋，如今虽然开门来，但是店里却不见人影，了禅便叫道：“店家，有过往僧人买碗酒吃了。”
店主人应道：“来喽。”话音刚落，便有一个中年汉子带着笑脸从后院走了出来，店家看了一看了禅，带着笑脸问道：“和尚，你那里来？”
从哪里来？和尚还能从那里来，从庙里呗！不过被妖怪赶下来，到底是丢人，当下了禅便道：“小僧乃是行脚僧人，游方到此经过，要买碗酒吃。”昨夜一夜却是乏的紧，一时嘴馋，所以了禅便又想喝口酒来。
店家闻言心中诧异道：“啊？要酒？”心中却是了然这是个不守清规的和尚，顿时态度便轻慢了许多，当下又道：“和尚，还要什么吃食？”
了禅也不讲究，当下无所谓道：“随便吧，顺便有什么肉，来一盘肉吃。”
店家闻言却是呆了，“还要肉？”一个出家人喝酒已是不对了，还要吃肉，店家何曾见过这样的和尚啊？顿时间吧吓得店家目瞪口呆，罔知所措。
了禅道：“怎么了，没有吗？”
店家笑道：“这倒不是，就是不曾见你这个出家人，到了寺外面酒和肉只顾要吃，和尚，你还是罢休吧。”
了禅心中有些恼怒了，佛门什么时候说不吃肉呢？从来没有那个佛这样说过的。
佛陀去世之前餐还吃猪肉呢！
而且释迦牟尼不但吃肉，还有老婆有儿子，他老婆叫‘耶输陀罗’正是佛门第一位比丘尼，儿子叫‘罗睺罗’却是佛门第一位小沙弥。
佛门其实只是提倡吃素而已的。
为什么要提倡吃素呢？因为吃肉使人气浊，吃素使人气清。
和尚不能吃肉这是梁武帝说的，先不说梁武帝说的算不算，就说梁武帝只管世俗，修真界的事情他又能怎么样？梁武帝最后还不是被活活饿死了？
在说这些动物因前世造下各种恶行，所以今世堕于畜生道中，或苦役、或充食、或人杀、或互啖，其苦无穷。
也就是说这些畜生前世全是穷凶极恶之辈，今世如此罪有应得，那这么看吃肉是没有罪的啊，畜生道其苦无穷，对它们来说早死早超生，这还是解脱了它们的苦难啊。
人吃肉就像鹰吃鸽子，为了生存本是自然的，一个人可以不吃肉，这本来就爱吃不吃的，但是说这样有罪，纯属放屁。（只指专供人们肉食动物的肉，不包括人们为了象牙而杀害大象、为了犀牛角而杀害犀牛、为了虎皮和虎骨而杀害老虎、为了熊掌而杀害熊、为了海龟壳而杀害海龟……这是都十分残忍的，现在也不需要打猎，既然有养殖动物的肉吃，何必残害野生动物。没有买卖就没有杀害，希望能够没有买卖。）
这个店主人这样的人，总是拿着无知个性，了禅见多了，当下了禅也不愿意跟他磨叽，直接道：“银子有在这里，我又不白吃你的，如何不卖与我？”说罢，便将银子递与店家。
店家是不愿意卖给他的，但是看他孔武有力，也不愿意招惹是非。在说有钱哪有不赚的道理呢？当下店家便道：“好、好，和尚稍等一下。”
这下，店家便去打两壶酒，将一碟熟菜端上来，了禅就独饮独酌起来。
正在这时，有个人牵着头驴，暂时拴在槽下进来。了禅扭头一看，却是个道士，只见这人头顶梳了个髻子，身上一件道袍一尘不染，脸色红润，手里拿着一柄拂尘，一副仙风道骨，好个有道全真，只是眼中却不带正色。
这人进来看见了禅，嗤笑一声，不屑道：“好一个酒肉不禁的花和尚！”看他神情好似高人一等，仰着头差点就要抬到天上去了。
了禅看得出来这是一个修行中人，他却没有看出了禅也是个修行之人。本来修行中人都没有什么饮食禁忌，只看个人喜好，是故凡间多有奇人异士的传说，其实这些不过都是些修真之人而已。
此时你是道士，我是和尚，按说咱俩井水不犯河水，可是这人却忒的讨厌。
那道士入进店里，店家却比对了禅热切，又抹桌子，又抹凳子，笑容可掬道：“道长请坐。”
“恩。”那道士大模大样的坐下，也不正眼看着店家，高傲非常，直接吩咐道：“去，来两个素菜，四个馒头。”
你别说，店家还就吃这一套，当下点头哈腰的道：“是，道长稍等。”
一会儿，店家拿上来两个素菜，四个热馒头，道人吃饱喝足，便对店家说：“我一会儿就回来。”说罢并不放心，又嘱咐：“不要让驴喝水吃草。”就离开了。
他在这里是那驴晒在太阳地里，十分老实，一待这道人走了出去，这驴子像发了疯似得，又踢又咬非常喧闹。
了禅看的心中起疑，那一个人到了店里不是要盆水，或者草料把坐骑照料好？偏偏这个道人相反，事有反常必有妖。只见这驴子全身是伤，常听说用妖术邪法谋害人的手段，并不限于一种。有的拿出味美食物，哄骗人吃，吃后就神志不清，跟着坏人走，俗名叫：“打絮巴”，江南