“段先生，不知您看过七宗罪这篇文章否？”
“看是看了，不过很失望.”
“失望？为何？”
“这样的文章我不想多说，你看他的笔名‘屈原魂’，并非他的真实名字，显然此人还是有自知之明的，他若露出真实身份，必然会因此文遗臭万年，故而以假名掩饰。我在这里也向某些人说一句，清者自清，浊者自浊，我这书放在这，是要留传后世的，你能愚弄得了世人一时，一世，却无法愚弄后世高人，向使要丹青留芳名，还是嘴上留点德。”
“看来您对自己的书很有信心。”
“这是自然，因为这本书现在不仅在大宋人人抢购，在辽国、高丽、西夏，大理，吐番等各国都有购买，不是某些人想封禁便封禁得了的，而书好，我便不怕阴谋诡计，因为我始终相信历史会给予我清白的。”
“伊川先生曾对七宗罪此文作过评价，我想天下读者更想看到您自己对此书的详细评价。”
“对于此书，我其实不想多说，因为很明显，也罢，我便说一句，他的言论是一种主观臆测，而我的文中所有释言，凡是认真读过的人都知道，这有一个特点，即是字字有依，言必有据，以圣人言解圣人言，并非以我自己的主观臆测，或者凭空得来的。我们做学问的，必须讲究严谨，而不能胡乱而来，这样得来的圣言真意，不过是假托圣贤之名，而说自己之学，即便骗得了天下人，也于社会无益。”
“我们的生活为何如此糟糕，与这些假借圣人之名，乱解圣贤书的鸿学大儒息息相关，而这有时并非是人的品性出了问题，有可能是见识。才智不够，这才指鹿以为马。”
“看来您的怨气很大，可是据我所知，对七宗罪认同。对您的书颇有微词的人可不在少数，您真的不认为问题出在自己书中么？”
“这原因很多，其一自古文无第一，武无第二，《论语》解读。各家有各家的妙，而我这一本，释议不拘一家之言，尤其是某些释议，竟然是自相矛盾的，正反都可解释，这无疑亵渎了经典，更得罪了不少靠此吃饭，对《论语》有不同见解的人。”
“对于此事，事前我是有所准备的。但是我没想到会有如此多的闲言杂语，怦击如潮，看来这里我是错了，我高估了宋人的修养，为避免激怒某些人，自此以后，我在贵国将停止一切类似《论语正义》这样的儒学成果发表，精力转向其他方面。”
……
采访中段海峰对于‘屈原魂’很是不屑，甚至对于整个大宋的读书界也有一种小视的口气，在他看来。老一辈的思想大多陈腐，而年轻一辈的倒是有几个不错的，但唯一能与他抗衡的也就酒色公子一人，其余诸子他皆不放在眼里。甚至放出豪言，要与大宋文人打擂。
轰！
整个冷寂下来的争议又热闹起来。
“看了段海峰的采访稿么，这人当真狂妄！”
“是啊，自以为是的家伙，看他口气，伊川先生。司马相爷、苏东坡大人、王相公统统是一帮迂腐老头，沽名钓誉之辈。”
“也难怪他，他写了一本《论语正义》，却遭到了大伙的一致怦击，不发牢骚才怪。”
“不过说起来，这段海峰也确实有点名堂，他与秦仙傲打擂，写《论语正义》，说是抛砖引玉，结果……现在都没人敢上，也就他们俩、刘琴、伊川先生各出一本书，其他人为何不应战？”
“是啊，为何不应战？”
……
先前怦击，批评段海峰《论语正义》的很多人都感觉不对劲。
同样是一部《论语》，段海峰写出来了，那些大佬们争相怦击，可是为何不自己写一本，当然也不是没有人写，伊川先生作为思想界持牛耳的老大，是写了一本，只是那一本，连刘琴的《论语集注》都比不上，更遑论其他。
没人敢站出来写。
但是说风凉话，说段海峰的《论语正义》不好，却头头是道。
这样如何让段海峰服气？
也难怪段海峰这样狂妄自信的人都说出令人心酸的‘我错了，我高估了宋人的修养，为避免激怒某些人，自此以后，我在贵国将停止一切类似《论语正义》这样的儒学成果发表，精力转向其他方面。’。
段海峰发出不再沾惹儒家经典的话。
让整个大宋无数真正有良心的读书人心里蹩得慌。
一直以来，汉人都自诩为天朝上国，其他周边国家都是藩属，而这时大宋也是天下文化中心，除了不听话，狼子野心的辽国、西夏外，其他像高丽、大理等都是认宋朝为宗主国的。
即便辽国、西夏、吐番等军事强国，对大宋的文化也是极度倾慕的。
与西夏、辽国不同。
宋朝人讲究以理服人，以德服人。
如今，大理才子段海峰写《论语正义》，被打击得说不再沾儒家经典。
若是段海峰《论语正义》写得差劲也罢，问题是……很多真正下过工夫看这本书的，心里都知道，不是书不行，相反书写得不说后无来者，至少前无古人。
这是丢脸，要丢到‘国际’上去。
“如今段海峰放言，要代表大理国与整个大宋的文坛高手来一个学术擂，无论哪一方面，只要是学术上的东西，任人选题，他都愿意接受擂台战，你说谁会去？”
“这可难说，按理说，伊川先生的身份地位，大理国高手前来挑战，他当仁不让，为我