可是如果这种快感持续的时间长达三个月，那还能是使人愉悦的一件事情吗？答案是否定的，但是张无忌整整坚持了三个月。
刚开始时，他深深的陶醉在其中不可自拔，相比于前期的的修炼，这一时刻的修炼简直就是天大的享受。
阴阳相济，水火交融，两种相对相冲的能量因为盘龙真诀而在他的体内缠绵纠缠在一起，转化成一种新的有阴有阳的、柔和却充满爆炸力的能量，这种新生的真气拥有更强的韧性、更快的穿透力、更多的作用力。
如梦似幻的过了三个月，当水、火两个真气团完全融合在一起，你中有我，我中有你，水乳交融在一起的时候，那种阴阳交融的快感才消失了。
此时的张无忌才真正体会到九阳真经的博大精深，这部经书分作心法和技巧两部分，心法就是九阳神功；技巧包括缩骨功、游墙功、掌法、指法等等，以张无忌当下的眼光一眼就看出这些功法都是脱胎于少林的不传之秘，洋洋洒洒足有十二种之多，这些功法都是以九阳神功为根本，没有九阳神功强大的内力支撑，这些技巧产生的效果大打折扣不说甚至会产生走火入魔的不良后果，所以一直到目前为止，张无忌对于九阳真经的修炼一直以九阳神功为主。
单就九阳神功而论，第四层功法金刚之躯的修炼让他进入了彻头彻尾的困境，因为按照经书中所说：这金刚之躯就是佛门的金刚不坏之体的修炼法门，修成以后威力巨大无比，全身上下刀枪不入，拳脚不能伤，而且没有照门，比之佛门现存的金刚不坏之体的修炼法门更加高深。
但是这门法决却要求重练火龙功和水龙功，只不过和盘龙真诀不同，不需要再观想太阳和月亮。练火龙功需要一极寒之地，练水龙功需要一极热之地。
阴中练阳，阳中练阴，阴阴阳阳，至阴至阳，需苦修七七四十九日方可功成。
这就让张无忌为难了，小谷就这么大，极热之地和极冷之地根本就没有，这功法可怎么练。
不过，他也算明白九阳神功的真意了，这门功法完全就是让人身在水、火两种能量中不断的锤炼，压榨己身，肉身和精神同修，最后练到至阴至阳，水火不侵，所以谓之金刚之躯。
虽然书中的自己在谷中成功的把九阳神功修至大成，但是他并没有贸然修炼九阳神功第四层，极阴极阳之地他还需要再考虑一下，而是不断的运转盘龙真诀，每天分出一半时间来修炼形意拳。
如此又过了一年有余，只见张无忌正站在瀑布下方的巨石上，巨石不知被瀑布冲刷了多长时间，表面就跟冰块的切面一般，已经变的溜滑无边，但是他却在巨石上站的稳稳当当，承受着百米瀑布强大的冲击力。
在如此巨力之下，他的双脚犹如在巨石上生根了一般，丝毫不见动摇。他正在修炼形意三体式，只见他两手相抱，头往上顶，丝毫没有受到瀑布冲击的影响。开步迈动左腿向前踏去，稳稳的落在巨石上，立刻就像生根了一般，同时两手缓慢分开，左手往前推，右手往后拉，犹如撕棉一般，在瀑布下做到这一步更加艰难，但是他的动作十分标准。左手直出，高不过口，伸到极处为止。大指与心口相平，胳膊似直非直，似曲非曲，惟手腕至肘，做到四平。
右手拉到小腹肚脐下，大指根里陷坑，紧靠小腹。左足与左手齐起齐落，右足仍不动。左、右手五指俱张开，左手大指横平，食指往前伸，左、右手大二指虎口皆半圆形。两眼在瀑布中盯着左手食指梢。两肩根松开均齐抽劲，两胯里根亦均齐抽劲，所谓肩与胯合也。
两肘往下垂劲，隐藏在暗处，后肘里曲，圆满如半月形。两膝往里扣劲，是肘与膝合也。两足后跟均向外扭劲，不可显露，并与两手之互拉相应，是手与足合。谓之外三合。
肩摧肘，肘摧手，腰摧胯，胯摧膝，膝摧足。心气稳定，则心与意合。意要专凝，则意与气合。气要随身体之形式自然流行，不可有心御气，则气与力合。阴阳相合，上下相连，内外如一，此谓六合。实则内外相合，亦即阴阳相合，三体式之内劲因此而生。
劲走经脉，与真气共用同一通道，但与真气却有不同。张无忌能够真真切切的感受到九阳真气聚集在下丹田中的能量团，但是如果此时破开他的下丹田处，肯定找不到这个能量团，但他确实能够真切的感觉到它，而且能够运用它，这就是它的神奇之处。
劲是另外一种力量，通过这一年多以来的苦修，张无忌发现劲与气是完全可以融合的，二者性气十分相投，至今他都记得初次练出劲，他运用这股劲进入下丹田，立刻就融入进九阳真气的大家庭中，但是他需要动用劲的时候，从下丹田处出来的劲却带了一丝九阳真气的特性，十分特别。
三体式是所有国术门派都有的入门基本功，三字经里所讲的三才（天地人）在这里得到了体现，通俗的讲就是上中下三盘，用力要达到三盘合一，也就是所谓的整劲！开中有合，合中有开，阴阳相争，阴阳相生，矛盾统一的形式。外形由母腹中的胎形（先天）向出生后的立形（后天）交合而成。
三体式站桩是形意拳最重要的基本功。站三体式有“三顶、三扣、三圆、三毒、三抱、三垂、三曲、三挺”等要领。
它把人体各部按照形意拳的要领安排成一个圆满完整的姿势，所有形意