第二天早晨。
没有早餐。
平常都是鹿灵或者自己做或者出去买，把大家的早餐准备好。
今天却没有早餐。
鹿灵也躲在寝室里不见出来。
什么原因。
俞飞和古丽仙拉知道。
然而，司徒超凡不知道，还去敲门叫唤，结果被骂了一顿。
“她怎么了？”司徒超凡奇怪地问。
没有人回答他。
俞飞提议早餐出去吃。
无可奈何，其他人只能同意。
到附近小摊随便对付两口，烧饼、油条、炒肝，配豆浆、鸡肉糁、牛肉糁、绿豆粥。
吃完之后，俞飞让司徒超凡和古丽仙拉先回去开店，他要到市场逛逛。
——其实是不知道该如何面对鹿灵。
司徒超凡却请假说要去约会。
俞飞不得不佩服，自从养鬼师陶俊博的案子破了以后，这和尚就跟市司法鉴定中心主任美女法医乙晶搞到了一起，而且如胶似漆，不知是用了什么手段。
嗯，也不知道这俩不搭调的家伙是怎么搞在一起的。
他们聊啥，难道讨论有神和无神的话题不成？
总之，风-流和尚司徒虽然搞不定古丽仙拉，但是搞定寻常女性还是很有一手的。
俞飞也不好说什么，便准了他的假。
古丽仙拉也说不想上班，要跟俞飞去逛市场。
俞飞猜测她可能也是觉得单独面对鹿灵会尴尬所以选择避一避，便也就答应了。
唉，那么，再放假一天吧。
拿手机发了个短信给鹿灵，告诉她今天继续关店休息。
于是就带着古丽仙拉往三站外的市场去了。
其实他想错了一点，古丽仙拉不回去开店的主要原因不是怕尴尬，而是怕自己忍不住把鹿灵给杀了然后被俞飞翻脸。
要知道，蛇是非常记仇的。
她还不想和俞飞翻脸，所以选择避一避，尽量不单独与鹿灵接触。
半小时后，俞飞和古丽仙拉来到了“窑头市场”。
这是一个古玩市场。
鲁省最大的古玩、旧货、收藏品类市场。
有大大小小上千个店面摊位。
有珠宝玉石、竹刻核雕、木艺漆器、文房篆印、陶瓷紫砂、旧书画册、邮票币卡、徽章配饰、金属器饰、钟表眼镜、唱机相机、唱片乐器、烟酒茶具、花鸟鱼虫、宗教法器等等，应有尽有。
还举办“每日一拍”的小型拍卖会。
俞飞在市场里转悠了一圈一圈又一圈，啥也不买，对那些古丽仙拉觉得很新奇、很感兴趣的各种玩意儿也都没有认真看。
古丽仙拉问：“你在找什么？”
俞飞东张西望，回答她：“法器。”
古董和法器，二者是归属关系，没有区别关系。古董指的是流传下来的有收藏价值的老旧文物；法器指的是宗教仪式当中使用的专用器物，因此，古代的法器也归属于古董。
法器又称为佛器、佛具、法具或道具。就广义而言，凡是在佛教寺院内，所有庄严佛坛，以及用于祈请、修法、供养、法-会等各类佛事的器具，或是佛教徒所携带的念珠，乃至锡杖等修行用的资具，都可称之为法器。就内义而言，凡供养诸佛、庄严道场、修证佛法，以实践圆成佛道的资具，即为法器。
法器如果以用途来区分，一般大约可分为庄严具、供佛器、报时器、容置器、携行器及密教法器等六种。
道教也有法器，便是用于各类道家事务的器具。
古丽仙拉指着不远处的一排法器店，说道：“法器？那儿不是有很多嘛！”
俞飞一看，那些店里陈列着各种各样大大小小的佛像，还有庄严道场的佛具，如幡、天盖、伞盖、宝幢等。供养佛菩萨的法器，如香花、香炉、灯笼、净瓶、衣（祴）等。梵呗赞诵的法器，例如钟、鼓、磬、木鱼、云板等。置物用的法具，如舍利容器、经箱、经箧、戒体箱等。比丘、比丘尼生活器具，如钵、锡杖、如意、尘尾、拂子、念珠等。密宗的法器，如羯磨杵、金刚杵、金刚铃、金刚盘、六器（火舍、阏伽器、涂香器、华鬘器、灯明器、饭食器），及结界所用之金刚橛等。
俞飞摇了摇头，说：“我不是要佛家法器。”
古丽仙拉又指了指对面的一排道教法器店，说：“喏。”
令牌、令旗、法印、朱砂、黑墨、毛笔、黄符纸、三清铃、龙角吹、手磬、小鼓、钟、铛、钹、朝简、坛布、步罡毯、法剑、法绳、法尺、法扇、玉圭、幢幡、手炉、甘露碗、镇坛木、拂尘、葫芦、八卦镜、元宝蜡烛、金银纸钱等等，都在里面。
俞飞还是摇了摇头，说：“那儿也没有我想要的。”
古丽仙拉没了言语，那你自个儿慢慢看吧。
她逛得脚酸，便跑去一家茶室喝茶。
俞飞独自转悠。
过了一会儿，他发现，市场角落里有一个人，神情慌慌张张，獐头鼠目地四下乱看，好像怀里还揣着什么东西。
俞飞心念一转，这种地方出现这样的人，不是小偷，就是有货。
他便走了过来，刚到那人身边，就闻到了一股不算浓烈但很明显的泥土味，还掺杂着一股阴阴湿湿的气味。
俞飞心中了然，这人是个“土夫子”。
何谓土夫子？
摸金校尉，发丘将军，搬山道人，卸岭力士。
名号响亮，说白了就是“盗墓的”、“端土饭碗的”。
都说刨人祖坟损阴德，但是对于