塔外的老匡历经生死，塔内的老匡也遭遇了入塔后的第一次危机。他自以为领会了老拜伦的用意，洋洋得意地飞上天，开启天门，一头钻出生之戌塔。然而，出现在他面前的，并不是被淹没在黑暗中的上古遗迹，也不是塔外那个大千世界中的任何一个场景，塔外——
是一片虚无！
一片完完全全的虚无，几乎没有语言可以描绘，因为这里没有黑暗，也没有光明，没有嘈杂，也没有寂静，没有光线，没有声音，没有气味，没有感触，什么都没有！老匡找不到自己进来时的入口，也不知道该怎么出去，他唯一的感受就是飞出圣堂的天门后世界就在瞬间消失了，或者说，自己到了世界的外面！空间的外面！时间的外面！
这是怎么回事！老匡愕然，然而须臾间，老匡警惕地发现，自己的愕然也正在消逝！自己的感情，自己的记忆，自己的经历全都在飞速地消逝！这里不但没有世界，这里还将没有自我！也许什么都没有才符合这里的规则，这里甚至连“这里”都不应该有！
死亡！
常人至此，恐怕在无知无识间已遭尘劫，然而老匡是死过的人，恰恰就在这一瞬间意识到了自己的处境——死亡！死亡不就是什么都没有吗！死亡在瞬间来临，没有外在的世界，也没有内在的自我——“我的世界原本是一片虚无，没有光也没有声音，连记忆都没有。我也不知道我是睡着了还是醒着，我也不知道时间是否在流逝，没有任何的东西给我参照，我也没有任何的情感在波动。喜怒哀乐都没有，甚至连孤单都感受不到……”
刹那间，老匡回忆起自己复生后对韩扬描述的死亡感受（详见《第001章活见鬼》）。他的记忆恢复了，宛如黑暗中被点亮的一盏灯火。在生命之光的照耀下，生前的一幕幕细节清晰无比地浮现在意识之中。
冰庐中，老拜伦从怀中取出蛰魂寅塔、蛰魂辰塔、蛰魂午塔和蛰魂酉塔，一对对地在床榻上摆好，自己也有样学样，取出那对无人值守的蛰魂戌塔摆在了塌上……
“老朽天命至此，已没什么可谈的了。”床榻前，遍地都是残破的龟甲。每一片龟甲都有着相同的裂纹。老拜伦轻轻地一挥手，床榻上摆放整齐的十座蛰魂塔全都飞起来，一个叠一个地落入了自己怀中……
蛰魂塔中空，十座塔按生亡次序间隔排列叠放，看上去既像一大摞冰激凌蛋筒，又像一座底座有十层的大宝塔。自己元神出窍的瞬间只来得及瞥了老拜伦一眼，便一头扎进了摞在最下面的生之戌塔……
nnd，我知道了！我猜到了老拜伦的用心，却还是没有猜到他的手段！好一个“出塔前开启”啊，出塔后不是去大千世界。出塔也是入塔！出的是生之戌塔，入的是亡之戌塔！十座塔摞在一块儿已经变成了一个整体！这里，是亡之戌塔！我。又死了一次！
怪不得“以其生之厚，以其无死地”这句修炼秘诀子有大祭司不曾告诉我，闹了半天是老拜伦自己加上的啊，奶奶个熊，没有死地就给我找块儿死地吗？一会儿出了亡之戌塔，我还要再进生之酉塔！十座塔摞在一起，我要由生到死、再由死到生经历五次生死轮回！老狐狸啊老狐狸，你折腾起我来可真是不遗余力啊！
感情与思维随着记忆复苏，老匡在一片死亡的虚无中破口大骂。人都死了还要骂街，活到他这个份儿上。也的确不该死。
……
好在吵架骂人都要俩人才能带劲儿，老匡骂了片刻。便悻悻然住了口——别说活的听众了，周围连个死物件都没有，自己能骂给谁听呢？还是抓紧时间想想怎么出去才行，否则困在这里和死了也没什么区别。
一片虚无，虚无，修炼秘诀关于“无”的描述有什么来着？为无为，事无事，味无味；大方无隅，大象无形；天下万物生于有，有生于无；无名天地之始，有名万物之母……
回想墨平亲传弟子的修炼秘诀，老匡的脑袋登时大了三圈。墨平大师撰写秘诀时用词极为简洁，通篇八十一章总共只有区区千余字，可是在这千余字中，“有”字出现了九十次，而“无”字则出现了一百零四次，两个字加起来竟然占了全文五分之一的篇幅，若非有与无的境界难解至极，墨平大师又何苦费这么多笔墨去阐述？自己又如何能在一时三刻间参透呢？
有和无，到底是如何相生的呢？
老匡在一片虚无中苦苦思索，想不通这个问题，他就无法离开亡之戌塔这片死地。与生之塔不同，老匡的处境是完完全全的一片虚无，没有空间，就没有边界，也就没有离开这里的道路或门径，有的，只是自己这个不和谐的存在。按理说，自己有思维、有感情、有记忆，应该算没有死，可是目前却处于一个“死”的状态，这算什么？自己算生，还算死？算有，还算无？
彻底糊涂了啊！老匡仔细回忆老拜伦生前的一言一行，同样没有发现有价值的线索。想想也是，在亡之戌塔中活下来之后，自己已经彻悟了出生入死的玄机，下一步，应该初窥有无相生的境界了。有无相生境界是平行者修炼功法中的最高境界，现在回想起来，恐怕连老拜伦这个墨平的分身都没有勘破，否则他完全可以长留于世。既然老拜伦不懂，当然也无法给自己任何提示，看样子他只是把希望寄托于自己，然后就不负责任地把自己送到了亡之戌塔中，至于剩下的