舍身成神的老匡已离凡尘而去，杀身成仁的老匡还在塔中迷惘。
无牵无挂的已经远去，四周依旧是无始无终的洁白，依常是无昼无夜的孤独。残留的精神依然专注，可是那淡淡的印记已经变得模糊。无边无际的白无时无刻地侵袭着老匡的存在，让他在无知无觉中和进入塔中的万千生命一样化作无虑无思的存在。
自我即将消，老匡却依稀感到了久违的熟悉。
我要消散在这里了吗？我因何而来，可曾为消亡而后悔？
我不是无私的人。因为进入生之寅塔之前，我也有对自由的渴望、对生命的眷恋。我想救赛普洛斯，可我也怕失去自己的一切。
也许给我时间思考，我会觉得自己的生命比同伴的生命重要。赛普洛斯不是领导者，他的死不会牵扯到他人的生命；而我的死，却关乎多人的存亡。赛普洛斯的死，只会在所有人的心中埋下一份深深的哀痛；我的死，却会让伊甸牧场沦为天凯武手中的刀枪。我也后悔过，后悔自己不应该舍大局顾小义。
也许给我徘徊的余地，我会劝说自己待实力充盈后再谋他策。我能救活赛普洛斯一次，必定能救活赛普洛斯第二次，我所需要的，只是不断地提升自己的实力，有朝一日找到生命融合的神术。可是，若自身也被禁锢，我又如何去提升实力、寻找神术？我也冲动过，一时的冲动，换回来的两手空空。。…。
也许告诉我这里是一个有进无出的死地。。我也会告诫自己不要做无谓的牺牲。天凯武是始作俑者，是他的阴谋导致了赛普洛斯的死亡。在不能挽救同伴的时候，当然应该去为同伴报仇，而不是为了渺茫的希望去做一个毫无意义的陪葬者。我也懊恼过，懊恼自己为什么要做毫无意义的事情。
也许我的勇气再缺乏那么一点点，我会舍弃赛普洛斯，在塔外的凝胶中享受完整而自由的生命。死去何所道，托体同山阿。赛普洛斯是为我而死，它用自己的死亡换回了我的生存，它临终的愿望一定是希望它的主人快快乐乐地活在世上。我也惋惜过，惋惜自己浪费了同伴用生命为我换回的生机。
太多的也许，太多冠冕堂皇的理由，可我还是进来了。我应该自豪还是自责？我感到无悔还是懊悔？
入塔之前的怯懦，已经完全被我抛弃了吗？不，我的心中依然残留着怯懦，我在面临抉择时依然会犹豫。但怯懦并不可怕，可怕的是无法用勇气去战胜怯懦。
我已经多次面对死亡，难道死亡未曾使我感受到恐惧？不，死亡的确使我感到了恐惧，我在直面死亡时依然会战栗。但死亡也并不可怕，可怕的是不敢用生命去面对死亡。
我的确失去了很多，我的能量，我的意识，我的生命，我的自由。可是，这有关系吗？这是凝胶强行留下的，但这也是我主动割舍的。。…。
我只得到了一样，那就是胜利。我战胜了怯懦，战胜了借口，我战胜的不是别人，而是我自己！我选择了自己的路。我便会永远地走下去！
淡淡的印记逐渐浓郁，本已被模糊的边缘变得清晰，那不起眼的小小印记如一点犀火于无边白绢上:.=掩饰、同化那印记的存在，在犀火的劫烧下，它反而开始被那印记同化。平静无澜的洁白，慢慢涌入了深广宏邃的印记之中。
亘古不变的升平宁远，终于被打破了。老匡犹如一个深不见底的黑洞，开始自不量力地吞噬这一片浩瀚无垠。
贤能者，闭室圐囵，居室内，穷目尽聆，可观天下，闻天籁。
在无休止的吞噬下，老匡的感触慢慢变得清晰。他现在已经彻底洞悉了这一片洁白。
生之寅塔束缚的，的确是生灵，但这并不意味着生之寅塔是一个安全的庇护所。眼前的洁白就是最纯正的生命能量，就是当年在死亡山谷中使用冥想时释放出去摧毁亡灵的生命魔法，它们由无数的生灵融聚而成，只遵循规律，却没有自己的意识，或者说，它们的意识就是生命的本能——生存和延续，它们的生存和延续之道就是吞噬和同化其它的生命。
而生灵刚进入塔中的一段时间还会保留着自己的意识，但是在一片苍茫的无知无觉同化、侵袭下，生灵的意识会渐渐消失，当求生的yù_wàng冥灭时，生命的印记就会彻底消失，被转化成无思无欲、仅仅遵从规律的纯能量，融入这一片洁白之中。…。
着下一个猎物。
意志越坚强的生灵。在这片洁白的侵袭下生存得越久。如果意志足够强大，甚至可以反客为主地将这纯粹的生命能量纳入囊中，转化为自己生命的一部分。这是一场你死我活的拉据战，对抗的双方便是意志和规律。
正如孩童落水，湖泊固然能溺毙孩童，但若孩童大肚能容，将一湖之水统统纳入腹中，那就不是湖水溺毙孩童，反是孩童让湖泊消亡了。但鲸吞一湖之水何尝容易？湖水入腹，虽然已成为孩童身体中的一部分，但却不会在一时三刻之间完全属于孩童。入腹之水虽不能溺毙孩童，却能涨破孩童的肚皮，破腹而出之时，湖水依然是湖水，孩童却已不是孩童了。
不能尽吞湖水，便不能脱离灭顶之灾；不能尽容塔中所有的生命能量，它们就永不会放弃对生灵的侵袭。塔中的岁月是无穷无尽的，再坚强的意志也终有一天会被时间磨砺殆尽，当意识无法束缚这庞大能量时，已经融入自己生命的能量会再次被侵蚀