极端宗教分子都是异常狂热的，他们认为死亡才会得到真正的升华。这一点不管是穆斯林还是基督教徒，总有极端者。通常情况下这种极端者都是在一部分人的蛊惑下成为这样的信徒，蛊惑着都是具备相当强的目的性。
他们是伊斯兰教徒，但是有分别，他们更加贴切的称呼是伊斯兰原教。********是伊斯兰教内部的一股极端思潮，它的出现是与始于20世纪70年代的伊斯兰复兴运动相联系的。
一般意义上的伊斯兰复兴运动，与国内政治和国际关系并不直接相关的话，那么伊斯兰复兴运动中出现的这股极端势力往往煽动宗教狂热，从而容易走向政治化、组织化、甚至恐怖主义化。
逊尼派的沙特阿拉伯瓦哈比主义和阿富汗塔利班运动就属于********。********运动实际上是政治化、组织化和恐怖主义化的伊斯兰运动，是极端主义政治运动，而不是宗教运动。伊斯兰极端主义的基本宗旨是：建立完全由伊斯兰教法统治的、政教合一的神权制度，通过鼓吹“圣战”或恐怖主义来实现建立神权统治的国家。为此，伊斯兰极端主义提出的口号是，既不要西方的资本主义，也不要东方的社会主义，只要伊斯兰教。
中亚国家独立后实行政治多元化，为伊斯兰教迅速复兴提供了条件，尤其是中亚国家陷入经济危机，居民生活日益贫困，而少数人则利用向市场经济过渡大发横财，许多政府官员以权谋私，聚敛钱财，社会上贫富悬殊。
伊斯兰极端主义分子借此大力宣扬公正、平等、施舍、济贫等伊斯兰教义，以迎合广大穆斯林群众，煽动青年教徒对政府和社会制度不满，为********传播和进行恐怖活动提供了社会条件。
他们的这种极端狂热行为与邪教组织几乎没有什么两样，也许很多人不清楚邪教组织究竟会把人变成什么样。但可以回想一下十几年前曾经发生的事，就会知道极端宗教狂热的可怕之处。
赵红旗体会的很深。
在这个基地，共存着大大小小数十个恐怖组织。这些恐怖组织遍及世界任何一个角落，而且全部赫赫有名：车臣恐怖组织、阿克萨烈士旅恐怖组织、东突恐怖组织、红色旅、猛虎组织、赤军、埃塔、哈马斯、爱尔兰共和军、伊斯兰武装组织、黎巴嫩真主党等等……
这些恐怖组织拥有共同的信仰，那就是圣战，要把这个世界变成一个伊斯兰世界。他们在某种程度上紧紧围绕在基地组织身边，因为基地组织的名气最大，最有钱，等同于他们的老大哥。
在这里，赵红旗见识到这些恐怖分子的恐怖之处，他们会带来妇女与孩子，挑选出一部分进行人体炸弹试验。而这些妇女与孩子竟然心甘情愿进行试验，最终被炸得粉身碎骨。
对她们来说，能够为圣战出一份力是非常荣耀的事。死了就能见到真主，没有什么比这更好的了。
像是这种场面，赵红旗不止见到一次。他觉得这些人特别可悲，硬生生被宗教变成一具具行尸走肉。
“嘿，小伙子，你叫什么名字？”大热的下午，赵红旗坐在山脚的阴凉处，与一个十来岁大小的孩子聊天。
别看这些孩子只有十来岁大，他们端着ak步枪杀气人来客不会有任何心慈手软。
“鲁卡。”孩子一边摆弄着石子，一边回答赵红旗。
“很不错的名字。”赵红旗点点头，掏出一块巧克力递给鲁卡说道：“尝尝这个味道怎么样？”
鲁卡也不含糊，接过巧克力就往自己嘴里塞。当他尝到巧克力的味道之后，眼睛里散发出一抹光彩：这个东西真好吃！
“鲁卡，你的父母呢？”赵红旗又掏出一块巧克力递给鲁卡。
尝到美味的鲁卡开心的接过巧克力，不过他没有吃，而是很宝贵的藏在衣服兜里。
“死了，他们都被美国大兵打死了。”鲁卡回答赵红旗。
这是阿富汗人，他的父母都死在战争中了。这样的孩子很多很多，到了最后都会被塔利班或者恐怖组织聚拢在一起，从小对他们灌输他们要灌输的理念。
“很不幸。”赵红旗伸出手拍拍鲁卡瘦弱的肩膀问道：“鲁卡，告诉我你以后想要干什么？”
“圣战。”鲁卡毫不犹豫的吐出这两个字，继续摆弄自己的小石子。
“圣战是什么？”
“不知道，反正我要进行圣战。”
“也许你会死在圣战中，难道你不怕吗？”赵红旗问道。
“不怕，我愿意为圣战去死。”
听到这句话，赵红旗无奈的摇摇头：这就是宗教的力量，他们根本不知道圣战是什么，却已经做好为圣战牺牲的准备。
“喂，离那个孩子远一点。”一个粗狂的声音传来，要求赵红旗离鲁卡远一点。
这是哪一个恐怖组织的成员并不清楚，但是他的口气很不好，看样子应该很讨厌自己。
在这个基地里，讨厌自己的人很多很多，他们不仅是讨厌，而是恨自己，恨不得杀了自己。如果不是因为自己背靠着基地组织，恐怕被杀的不是一次两次了。
来者不善，赵红旗鸟都没有鸟对方。
这种地方不是弱者能够呆的地方，如果你弱，别人就会强硬；如果你不懂得不分青红皂白的杀人，你就会被别人不问任何理由的杀掉。
赵红旗不是善茬，他杀的恐怖分子数不胜数。所以面对这个恐怖分子不友好的声音，他的回应只有一个手势