一个小时前。/p
死生大事，父亲走了，如果吴远提出要求的话，仪式也是可以改期的，不过下一次的“月离于毕”就不知道是哪一夜了，而且外面已经聚集了一千多月离人，这个时候改期的话，九司的威信还有仪式的庄重程度绝对会大打折扣。/p
“叔叔他……”/p
乐亦彤经历过这种丧父之痛，不过情绪上并没有太大的起落，养父就像是知道大限将至了一样，早就给身边的人做好了思想准备。/p
尽管如此，当那一刻真的到来，就连自己这样不愿意在旁人面前流露出感情的人，在见到父亲遗体的一瞬间，也是忍不住润红了眼眶，不过眼泪却是始终没有落下的。/p
消沉期并不长，几乎是第二天就从亲人离世的阴影中走了出来，失落感也很快被忙碌的工作冲抵，在时间的稀释下自行消解了。旁人看不出来，普遍都误以为司礼大人是个生性凉薄的冷血动物。/p
所以这个时候的吴远表面上看不出来，但心里应该是很难过的吧，至少乐亦彤这么觉得。/p
从监控大厅获取的背景信息来看，他父亲的状况很差，不管是身体上还是精神上，印声也提到过他们父子俩关系紧张，吴远从不主动提起父亲，只在旁人无意问到的时候敷衍带过。/p
因为他有意回避，所以自己也从不去问，关于他的断眉和身上大大小小伤疤的来源，是隐约能猜到一些的。/p
现在人已经走了，于公于私，自己都应该去关心一下，而且那个叔叔，是初代司礼的丈夫。/p
初代司礼乐无韵是什么人，是乐锂公司和这座庞大地宫的建立者之一，是带有传说色彩的月离族巫祝，是第一个打破族群界限的人，这随便哪一条单拎出来，都足以让人去好奇是什么样的人可以获得她的青睐。/p
“仪式快开始了。”/p
吴远看看手表，见时间差不多，便起身朝升降台上走去，站到已经等在那边的九司身后，罩上白色大袍的帽兜，只露出鼻梁以下的脸部，不发一语，也不作神态，与平日里无话时没什么区别。/p
这就是他听见父亲死讯后第一时间的反应——没有反应。/p
“……”/p
乐亦彤稍稍惊讶，却并不意外，尽管做好了将仪式改期的打算，毕竟很多人在听到亲人的死讯后多少都会出现一定程度上的情绪失控而无法正常行事，但如果这就是吴远选择的态度，他选择留在这里完成仪式，那就没有什么好多说的了，按照原定计划继续就是。/p
想到这，便俯身拉拢了一下黑色宽袍的下摆，接着站起来罩上帽兜。/p
这种袍子的帽兜向后搭在肩上的时候，有些学士服的效果，不过是立领，而且布料更硬，质感厚重，线条洗练，暗金色的边线由纯度极高的金丝缝制，造型继承自那件祷文帛衣，不过没有祷文，是司库白巽亲自监督设计和制作的。/p
本来只有九件黑袍，在月陨试练确定了吴远的半巫身份后，她才派人重新定制了白袍，至于为什么选择白色，她给出的说法很简单，因为吴远“终归是和九司不一样的”。/p
升降井上方的白色射灯已经打亮，把整个“祭坛”聚焦在一千多月离人的眼中，九司两人一组，前面八位已经分别被送上了“祭坛”。/p
吴远上前一步，但没有完全站在光下，这种光线效果把他的身形勾勒出一道发着光的银边，整身白袍一下变得缥缈起来。而他虽然背对这边，却半转过脸，并不转得太多，看起来像是在低头看向身旁，其实是在等身后的乐亦彤跟上。/p
现在的情景，让这即将正式成为半巫的男人看起来与以往不同了太多，好像是忽然就觉得那里不一样了，不光是穿着或是气质上的升华，白袍里竟透出几分威严，俨然是那种“灵皇皇兮既降”的云神形象，使乐亦彤在那一瞬间惊觉，自己爱上的，是一个神。/p
“神”朝身侧递来右手，邀请自己站上刻有精致纹样的的升降台。/p
乐亦彤微微颔首，压下心中腾升起的种种情绪，去回握住那只温暖有力的手。/p
这两人应该并立登台的，可向来孤傲的司礼大人居然站在吴远身后半步，像是被他带来的媳妇儿。台下的千号族人未必看得出来，但周围的九司是很难不注意到的，这就有些乱了主次。/p
不过重要场合上礼仪的轻微过失也很好化解，无视就好。/p
圆形“祭坛”被十人等距分立在周边，正东的位置放着一块宽大的软垫，那里就是新晋半巫将要面西跪下的地方。/p
为什么面西？因为月离族发源自华夏大地的最东端，以前那片被称作百越的方法，现在的长江中下游平原以南。面西同样还隐射了蚩尤部终未实现的西进的蓝图，算是一种寄愿。/p
台上的人是看不清台下的，就像舞台上的演员顶着强光，观众席上的情况自然也就很容易被忽略，只知道那里黑压压地站满了一千多人。/p
仪式程序极简，以司礼站在圆心诵读祭文开场，祭文是几位月离学士共同编纂的，也就两百多字的古文，当然被乐亦彤直接背了下来。/p
祭文内容来自月离典籍，大意就是有关月离族的发源，表达对祖先功绩的追忆，还有一句话概括族群每个阶段发生的大事，当然是没什么大事的，直到清末家园被毁。/p
再后来就是与时俱进而新添的内容，把乐锂公司的成就也给归纳