拉美西斯二世是古代埃及军事帝国最后一个强有力的法老，当时的赫梯也处于其鼎盛时期。双方长达数十年的军事较量，使双方的实力都受到严重削弱。埃及并未达到恢复亚洲属土的目的，拉美西斯二世的后继者日益面临内外交困的局面。
从爱琴海的小亚细亚一带席卷而来的“海上民族”的迁徙浪潮，与利比亚部落的入侵相呼应，日益动摇法老的统治，曾经一度强盛的新王国逐步陷入瓦解之中。
赫梯虽然占有叙利亚大部，一度雄视西亚。但与埃及战争后，本来就不甚稳固的经济基础进一步动摇，不久即开始衰落。到公元前13世纪末，“海上民族”从博斯普鲁斯海峡侵入赫梯，小亚细亚和叙利亚各臣属国家纷起反抗，赫梯国家迅即崩溃。至公元前8世纪，完全为亚述所灭。[
赫梯人和埃及人一样，曾创造了极其辉煌的文明，他们是一个习惯于征战的民族，世代征战让赫梯人认识到没有强劲的军队是不行的。赫梯历代国王保持有一支人数多达30万的军队。他们的武器先进，使用短斧、利剑和弓箭。赫梯人在冶铁方面颇具名气，是西亚地区最早发明冶铁术和使用铁器的国家。
赫梯神话是赫梯人的主要文学表现方式，包括根据古代苏美尔人的创世和洪水传说改编而成的作品，赫梯的宗教也照搬美索不达米亚的多神崇拜。宗教活动包括占卜、献祭、斋戒和祈祷，而不具备lún_lǐ意义。
赫梯以楔形文字记述自己印欧语系的语言，创造了赫梯楔形文。赫梯还另有一套象形文字，用于铭刻和印章，这可能是受哈梯人原始图画文字和埃及象形文字的影响。
赫梯人最突出的文化成就当属法律体系，以《赫梯法典》为代表的赫梯人法律，要比古巴比伦的法律更人道，判处死刑的罪过不多，更没有亚述人法律中那些诸如剥皮、宫刑、钉木桩等酷刑。
赫梯人的艺术才能不十分出色，但他们的雕塑作品则新颖生动，尤其是石壁上的浮雕作品。城门和王宫门旁，一般都雕有巨大而生动的石狮，就像卡迭石城废墟之中一样，也时常能够见到许许多多这样的雕刻。
他们的建筑材料多用巨石，明显优于两河流域的土坯，这也是为什么在卡迭石城被毁灭千余年后，依然能妥善的保留着大部分的城墙残害，甚至还有一些城堡建筑。
赫梯文明的历史成就不仅仅在于发现和使用了铁，而且在于它充当了两河流域同西亚西部地区文化交流的中介。
毫疑问，某些文化成份就是通过这个中介从美索不达米亚传到迦南人和喜克索斯人中间，可能还传到明和爱琴海地区诸文明之间的主要链环之一。
赫梯帝国曾经有过鼎盛时期，但是，赫梯盛世也仅仅持续了100多年，赫梯国家统治的缺点逐渐暴露出来。
没有确立制海权，导致爱琴海地区，以及地中海东部地区，海上民族和国家恣意侵袭赫梯沿海内陆地区。
赫梯人长期垄断的冶铁技术的泄密，导致赫梯人长期依恃的铁质武器的优势荡然存。此外，不断的宫廷争斗，国内爆发大规模饥荒等，共同作用使赫梯王国，在公元前1200年左右土崩瓦解。
帝国瓦解后，赫梯人散落在安那托利亚高原中部、东南部以及叙利亚北部地区。公元前11到公元前9世纪，这些地方先后出现了多个以“赫梯王国”自居的城市国家，史称“新赫梯时期”。
公元前9世纪初，在亚述王国的扩张运动中，这些小国被纳入亚述国家版图，赫梯人政权不复存在。
在将近1000年的时间里，赫梯人创造了灿烂的古代文明，首要特征就是其开放性。虽然地处西亚地区的西北角，安那托利亚地区的古代居民从来没有与世隔绝。
赫梯人在这个地区定居后，迅速融入当地土著的哈梯人文化，并吸收印欧人的其他移民，例如帕莱人和卢维人的文化，接受美索不达米亚文化、胡里人的民族文化及叙利亚的地方文化，逐渐形成了海纳百川、兼容并包的赫梯文化。同时，由于占据着有利的地理位置，赫梯人也成为文化传播的桥梁。在古代东方文化与希腊早期文化的交流沟通中，赫梯人担当了中间人的角色。
赫梯文明的另外一个特点体现在它的政治文明上。赫梯民族是讲究秩序的民族，他们在王室继承原则、外交事务等问题上都发挥着开创先河的作用。铁列平王颁布的王位继承法是迄今最早的、记录在案的王位继承法，明确规定嫡长子拥有第一继承人的特权，成为后世继承法的基本原则。
在如何处理与周边国家的关系问题上，赫梯人开创性地创造了，用条约巩固军事征服成果的方式。在众多条约文献中，赫梯国王哈图西里三世与埃及法老拉美西斯二世之间签署的和平条约最为引人注目。
但是现在，曾经卡迭石战役的两大主角，如今早就已经消失在了历史的尘埃之中，卡迭石也随着赫梯王国的覆灭化为了一片废墟，只留下了些许断岩残壁。
如今以前多年过去了，这里再次成为决定整个世界走向的关键点，只不过交战的双方已经变成了大唐帝国和阿拉伯帝国。
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旗如林，马如龙。
三万五千大唐西征军将士，还有两万余人的埃及仆从军已经排开了阵势，他们的左翼紧挨着卡迭石城的废墟，虽然