虽然对方的山口组供奉级的武士，但同马炮儿交手，还是一招之间，生死立判。
这就是拳差一线论生死的意思！真正的生死相搏，如临兵斗阵，如猛虎搏兔，不论对手功夫高低，双方都是全力以赴，无后退之心，无怀柔之意。
所以一势之间，只看两人综合功夫的高低，临敌相对时的智计，论输定赢。而并不是我们想像的那样，打功夫的低的人，时间就短些，打功夫高的人，时间就要长些。
同这名供奉武士相比，马炮儿的刀法，已经有了剑法的轻灵。
刀为百兵之霸，剑为百兵之君！
一个霸字，道尽了刀法的气势，一往无前，气势如虎。
但剑法与刀法不同，走的是寻隙纳窍的轻灵之意，走的是机巧变化的斗智之力。有一个成语，庖丁解牛，以无厚入有间，就道尽了剑法的真谛。
剑以刃不触兵为上法。
意思就是以剑法破敌，能不接触对方的兵刃才是高明的。如何在破敌时能不接触对方的兵刃呢？自然就是不硬磕硬碰，攻敌之必救，取敌兵械之空隙。
这样自然就必须轻快灵动，刺削精准才行。
马炮儿的刀法，从霸气走向轻灵，就说明他对刀的控制能力，提升了一大步。虽然他的用的还是刀法，撩刀封门，接刀在锷，但在突刺中，他却已经有了劲走轻灵的味道，以一个极小的抖臂动作中，在刺出的刀中就加上了劈削的意思。
而且，他用的日本刀，相较在家乡洛阳练刀时用的中国刀，也要轻上几份。
虽然没有大力气，但马炮儿出刀精准，一刀正削在对方的咽喉上，加上他手中的刀又锋利，对方又正是前扑之意。因此感觉上信手一挥洒，就取了一条人命。
就在马炮儿得手之际，两侧两道人影已经越众而出，寒光闪处。两把长刀就从两侧攻向正在收刀的他。
而此时，马炮和身后的两名华人青年，虎吼一声，踏步进刀，直刺向对方的胸腹。正是攻敌之所必救。
此时，桑田已经扑到了马炮儿的面前，双手错劲，一条武士长刀在双手中如凤凰点头一般，刀头三寸闪着寒光，一闪而下，直劈向马炮儿的面部。
双手错劲，是双手持刀时的一种出刀方法，一般右手在上，左手在下。双手握刀柄。一般出刀时，刀在下垂时，右手回拉，左手推出，刀就往上挑起。而刀头在上时，就右手推出，左手回拉，刀就往下斩落。
因为这样发刀时，刀柄的位置几乎是不动的，所以就好像刀头点下一样。
一般为了加大力量。手臂也可以做小幅度的助力。
这种用力方式，是快刀法。可以做到刀随心发，而不用在发刀前，将刀举起或收回蓄力再发。
所以桑田的刀几乎是瞬发即至。
马炮儿情急之下。右手持刀，左手掌四指一按右手背，刀背担在自己左肘上，本能地担刀架梁，双手一起，横刀架在头前。同时右腿提起，一脚就踏向桑田的前腿膝处。
就听叮当一声，双刀就相交一起。
在这清亮的叮当声中，一声较沉闷的扑声也几乎同时传来，却是马炮儿的前腿，踩踏到了桑田的胫骨上，声响步落。
马炮儿腿一落地，架起的刀就随着步子往前滑进，同时身体扭转，刀尖就往前一滑拉，叮地一声就削在桑田的刀锷上，随着声响，马炮儿的左手从刀下闪电般地抓出，一把就抓住了桑田的刀锷部。
此时，左手回扑， 右手刀柄部抽刀前砸，直凿向桑田的面部。
双刀看走，单刀看手，这个手是指空的这一只手，这只手要配合刀势，行采勾拿捏之法，锁扣对方的兵刃。
刀锷被抓，桑田大惊，忙拼力后夺，欲要后撤，但他刀锷被马炮儿拿住，如何退得开，就感觉眼前一黑，面上剧疼，却是被马炮儿一刀正凿在颧骨上。
马炮儿得势不让人，刀柄凿面，立刻脚下催步，身往前贴，同时左手猛地将桑田的刀往前猛推，同时右手刀柄已经往上扬起，挑打桑田下颌的同时，也正好提刀蓄劲，准备劈落，一刀取命。
但就在此时，身侧寒光一闪，一把长刀直劈向他的右肩头。
却是另一名供奉武士看桑田遇险，挥刀来救。
正好马炮儿右手刀扬起时，刀头往后背垂，这一刀就劈到了马炮儿手中的刀上，发出铛的一声响，直接将马炮儿的刀，劈得砸在自己的后背上，而此时，马炮儿将已经推出，本来要劈下的一刀，就没有劈出去，眼睁睁地看着桑田踉跄着跌到地上。
虽然躲过了马炮儿的夺命一刀，但桑田却也被他一刀柄砸晕了头。
有道是擒贼先擒王，马炮儿想要再追进时，对面的武士会的武士早就抢上来，将桑田围了起来。马炮儿只好心怀不甘地往后疾退，此时，那名劈了他一刀的供奉武士，看已经救下了桑田，也已经急速退开。
马炮儿刀法之精，已经让他有些胆寒了。
此时，两名华人青年，对阵两名供奉武士，却是已经有些手忙脚乱了。
毕竟两名刀法精良的武士会供奉武士，要比他们这些没有系统学过刀法的人，还是要厉害许多。好在两名青年都是从泗水长街血战中杀出来的人物，虽然刀法上有欠缺，但胆气之壮，心思之巧，却不输给别人。
看自己刀法不济，就直接退到了车子旁边，贴着车子与对方游斗。
马炮儿回身，立刻一伸刀，就架住了一名供