小条寺冈真正动起手来，一改刚才的一直对谢寸官嘲热讽的样子，缓缓地走到场子中间，等面对谢寸官时，脸上就显出一股子沉稳之气，完全没有了刚才的浮与躁，变得沉静起来。
谢寸官心中不由一动，这人的养气功夫也是不错。
所谓的养气功夫，其实就是一个人控制自已情绪的能力。人的情绪有多种，兴奋的、沮丧的、害怕的等等，在很多时候，特别是与人争斗时，情绪会影响一个的反应和发挥。就好像愤怒的情绪，能促使人决断，但却让人容易冲动；害怕的情绪，会让人过于小心，做事绵缠，而不能当机立断。
练养气功夫，也是人练武术的一部分。
善于养气的人，突然控制自己的情绪，能随时将不利的情绪，向有利的方面转化。
而且，养气功夫深的人，情绪也就很难受外界的影响了。
就好像梁山好汉“黑旋风”李逵和“浪子”燕青！李逵是个胆大的莽汉，他的勇气更多来自于愤怒，给人的感觉是一逗就火，一火就天不怕地不怕。可是燕青就不是这样，他从来没有让人感觉到天不怕地不怕，只是给人一种淡淡的不怕的感觉。
但这种不怕的感觉，比天不怕地不怕的感觉，更可怕！
所以中州打檑，面对擎天柱任原，燕青也是面不改色，无怒无惧。
正因为如此，谢寸官看到小条寺冈的样子，就感觉这人不管功夫咋样，都是个人才。
俩人互相躬身为礼后，谢寸官双手一提神意，就出了熊出洞，侵步站的架子。这个架子双手护胸抱腹，身束意紧，将狗熊出洞时那种观察、警惕和将出欲出的劲儿都在里面。
老人常讲，熊出洞。虎离窝，侵步一站！这一站，就要将火烧身之意提在心间。
在这一个站势中，熊出洞是形。护胸抱腹、竖项藏颌；虎离窝是意，有惊惕之心；而侵步站就是火烧身之意提在心间的意思，有风吹草动、见动就扑的味道。
而小条寺冈却是一个左手护颌，右手垂在腹前的随意的动作。
谢寸官心中一动，此人的拳法。不是壁挂就是通背，当然也有可能是红拳。这种手随意垂在腹的动作，一看就是要求松肩活膀，出手如鞭的拳法。
果然，俩人往场中一站，小条寺冈口中发出一声轻啸，跨腿进步，右手肩头一抖，臂如甩鞭，右手就如闪电一般。甩向谢寸官的脸侧。
谢寸官侵步一站，有火烧身之意提在心中！意思就是见动就扑，如火烧身，不过脑而手动。也就是在意识中，根本不用判断对方的动作是怎么来的，对方有动意，就扑过去。
这就是对于拳诀：进即闪，闪即进，不必远求一句话的应用。
对方一动，你如果要看清来势。然后再做出判断，于反击过去，估计你早被人打死了。拳打以势赢人，这个势是拳架。护身严，劲蓄饱的拳架子；狭路相逢勇者胜，不虑而出才能占先机。火烧身之间正是如此！
对方刚一有动意，你拳架抱好就出去了，对方攻势未成，你已经进身。他的进攻招式，就被你活活地憋死了。
所以人才说，拳贵交意火烧身！
因此，在小条寺冈甩手时，肩头动，谢寸官已经手起身落步进，一下子就扑到了他身前。于是他本来想甩谢寸官脸的一掌，就甩过了头，直接将右手肘撞在谢寸官的右小臂上，发出啪地一声响。
这就好像一个棍子打人，棍头过去了，棍子中间打中了对方。这能有多重？按照冲力等于速度乘以质量的物理算式，棍子中间的力量，仅相当于棍头的一半。因为中间的运动速度，仅仅就相当于棍头一半。
此时，小条寺冈的手臂就好像打过头的棍子，打中谢寸官的地方，力量只相当于手上劲力的一半。而谢寸官的的心意拳，出洞入洞紧随身，手臂基本就贴着身体，所以小条寺冈这一手，根本没有对谢寸官造成任何困扰。
按小条寺冈原本的打算，就是右手一甩，顺手下挂，左手就穿出一拳。
但他的手甩出去，谢寸官却已经逼了进来。他的第二拳根本没有发力空间。但小条寺冈也是个经常实战的反应快的，立刻左手就从右手下交叉卸出，直接一靠臂就撞在谢寸官的护在体前的双臂上。
这种交叉卸手，是专门对付被对方外门贴身的方法。
拳分内外门，内门是指双臂中间，当膛一条线，可能会被直接攻击的要害部位，主要是眼、鼻、颌、咽、心、腹、阴以及双软肋。
外门则是指双臂的外侧，容易被直接攻击的要害部位主要是后脑、肋、肾。
走内门双方打面对面，拳差一线论生死就是指这里，这里打一个抢先。所以一般说抢膛，就是指这些地方的打击。
走外门又叫走侧跤，是以弱胜强，避实就虎和走跤打靠的地方。
小条寺冈的右手反甩出去，是连防带打，准备进拳。但谢寸官一进步，就逼到了他的体侧外门，于是他前冲的一拳就直接从自己右臂下卸手打出，拳带靠意。
于是他的大臂就撞在了谢寸官的身体前双臂上。
谢寸官正想进步发力，但小条寺冈这一个反击极快，两人的力量于是就撞在了一起，谢寸官进了半步，正相再进步，重心刚起，对方已经靠过来。
于是，俩人的劲力就往一起一僵，谢寸官的一步就没有进去，重心又重新回到了自己的后腿。但他这身体一回，立刻本能地再次